١٣٠٢ ومر ذكره في محله من أعيان الشيعة.
١٢ ومنهم الشيخ إبراهيم بن الآقا محمد ابن الشيخ محمد تقي آل قرة العين.
تخرج على الشيخ مرتضى الأنصاري وأخذ الحكمة والفلسفة عن الآخوند ملا آقا الحكمي وميرزا عبد الوهاب البرغاني، تصدى للتدريس في كربلا، وسكن في أواخر عمره في قزوين ومن مؤلفاته مفتاح الفقاهة.
١٣ ومنهم الشيخ عبد الحسين بن الشيخ ملا علي بن الشيخ محمد البرغاني القزويني الحائري آل العلوي الشهيدي.
أخذ الفقه والأصول والتفسير عن والده وعمه الشيخ محمد تقي والشيخ محمد صالح البرغاني والسيد علي الطباطبائي صاحب الرياض، والسيد محمد المجاهد وشريف العلماء.
وتخرج في الحكمة والفلسفة على الشيخ ملا آغا الحكمي والملا يوسف الحكمي القزويني وتولى التدريس في كربلا والنجف الأشرف، واستقر في قزوين.
وتصدى فيها لتدريس الفقه والأصول والحكمة والفلسفة في المدرسة الصالحية، حتى توفي بها سنة ١٢٩٢ وله مؤلفات منها نفحات الالهام في شرح شرايع الاسلام، وشرح القواعد وغيرها.
١٤ ومنهم الشيخ محمد تقي الفشندي ابن الشيخ محمد علي (١).
١٥ المولى الشيخ حمزة علي بن الشيخ محمد تقي الفشندي.
ولد في قرية فشند سنة ١٢٦٧، وقرأ على والده.
وتخرج في الفقه والأصول على الشيخ علامة آل الصالحي، والشيخ على نقي الصالحي، والميرزا حسين الخليلي، والآخوند محمد كاظم الخراساني والسيد محمد كاظم اليزدي.
وأخذ الفلسفة والحكمة عن الميرزا عبد الوهاب البرغاني.
وفي سنة ١٣٢٥ رجع من النجف إلى موطنه قزوين ورأس هناك.
له مؤلفات منها، كتاب وقائع الأيام وحوادث الاسلام، ورسالة في النظام الدستوري الاسلامي، وتقريرات درسه في الفقه والأصول، وديوان شعر وغيرها.
وهو والد الشيخ حسن والشيخ حسين، وكانت لهم مكتبة ضخمة في قزوين، ثم تبعثرت ومن نوادر مخطوطاتها الشاهنامة المصورة المؤرخة سنة ٥٠٠.
١٦ ومنهم الشيخ أبو القاسم بن الشيخ محمد تقي.
تخرج على والده وعمه المترجم، ثم سافر إلى النجف الأشرف وقرأ على الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر وغيره.
وأخذ الحكمة والفلسفة عن ملا آقا الحكمي، واستقر في قزوين.
من مؤلفاته الحق المبين، وشرح على الشرائع في مجلدين كبيرين وكانت وفاته سنة ١٣١٠، ومر ذكره في أعيان الشيعة.
١٧ ومنهم الشيخ محمد جعفر بن الشيخ محمد تقي.
تخرج في الفقه والأصول والحديث على والده وعمه المترجم، والشيخ أحمد الأحسائي، وأخذ الحكمة والفلسفة على الآخوند الملا آغا الحكمي القزويني، وهو من مشايخ محمد خان بن كريم خان الكرماني من أقطاب الشيخية الإبراهيمية في كرمان، ويروي عنه، كما صرح في أول الكتاب المبين.
من مؤلفاته تعديل العقيدة والقراءة في القراءات السبع وأسماء القراء، ميزان التلاوة فارسي ملخص كتابه تعديل العقيدة والقراءة ألفه بعد سنة ١٢٦٣.
توفي في كربلاء سنة ١٣٠٦ ودفن بها.
وكان مولده في قرية برغان (٢) سنة ١١٦٧.
وبعد هذا الاستعراض لأبرز رجال الأسرة نعود إلى مواصلة مسيرة المترجم الشيخ محمد صالح.
دراسته درس أولا في برغان ثم في قزوين ثم في أصفهان فكان من أساتذته في أصفهان: كل من الشيخ محمد البيدآبادي والشيخ علي النوري والسيد محمد مهدي الأصفهاني. ثم انتقل إلى كربلاء والنجف والكاظمية فكان من أساتذته فيها: الشيخ باقر البهبهائي والسيد حسين المعصومي والسيد مهدي بحر العلوم والشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء والشيخ عبد الغني القزويني والسيد مهدي الشهرستاني والسيد علي الطباطبائي صاحب الرياض والسيد عبد الله شبر والسيد محمد المجاهد والنراقي.
استقراره في كربلا تنقل بين كربلاء والنجف وقم وخراسان وطهران. ثم نفاه فتح علي شاه من إيران إلى العراق، ومنه قصد الحج فسكن الحجاز سنين ثم رجع إلى العراق فأقام في النجف ثم رافق الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء إلى إيران حيث تشفع له الشيخ عند الشاه فوافق على بقائه في إيران على أن لا يسكن طهران فأقام في قزوين. وعلى أثر أحداث سنة ١٢٦٣ عاد إلى كربلا واستقر فيها حتى وفاته.
قزوين بين الأخباريين والأصوليين وبمناسبة الحديث عن المترجم وذكر مدينة قزوين نشير هنا إلى ما ورد في سيرة المترجم في كتاب موسوعة البرغاني الفقهية عن الخلاف بين

(١) راجع له ترجمة مستقلة.
(٢) برغان: قصبة من ضواحي مدينة كرج التابعة للعاصمة طهران ولها طريق خاص من كرج عبر كمال آباد حوالي ١٧ كيلو متر ومن الطريق العام طهران قزوين ٢٤٤ كيلو مترا من جهة الشرق للشارع العام وتقع في سفح جبال سلسلة ألبرز الشامخة، وهي مركز لأربعة عشر سكانها في الصيف إلى أكثر من ثلاثة وأربعة أضعاف هذا العدد، وتعتبر من أحسن مصايف العاصمة طهران.
(٣) يبدو أن الذين اغتالوه كانوا من جماعة الشيخية.

(٣٠٣)