(٢) ١ - ينأى فاشتط وأنوي له * تنقص الداني على النائي (١) ٢ حتى إذا أبصرته ذبت في * يديه ذوب الملح في الماء حرف الألف المقصورة (٣) قال لما تقلد الوزارة لمعز الدولة:
١ لقد ظفرت والحمد لله منيتي * بما كنت أهوى في الجهارة والنجوى ٢ وشارفت مجرى الشمس فيما ملكته * من الأرض واستقررت في الرتب العليا (٢) ٣ وعاينت من شعر العييني حلة * تعاون فيها الطبع والمهجة الحرا (٣) ٤ فحركني عرق الوشيجة والهوى * لعمي وأملت بي إلى الرحم القربى (٤) ٥ فيا حسرتا أن فات وقتي وقته * ويا حسرة تمضي وتتبعها أخرى (٥) ٦ ويا فوز نفسي لو بلغت زمانه * وبغيته دنيا وفي يدي الدنيا ٧ فمكنته من أهل دنيا وأرضها * ففاز بما يهوى وفوق الذي يهوى (٦) (٤) ١ يا من يسر بلذة الدنيا * ويظنها خلقت لما يهوى ٢ لا تكذبن فإنها خلقت (٧) * لينال زاهدها بها الأخرى حرف الباء (٥) قال في بعض غلمانه:
١ خطط مقومة ومفرق طرة (٨) * فكان سنة وجهه محراب ٢ وريت في كشف الذي ألقى به * فتعطل النمام (٩) والمغتاب (٦) ١ لقد واظبت نفسي على الحب في الهوى * بإنسانة ترعى الهوى وتواظب ٢ صفا لي منها العيش والشيب شامل * كما كان يصفو والشباب مصاحب (٧) ١ الشمس في مشرقها قد بدت * منيرة ليس لها حاجب (١٠) ٢ كأنها بوتقة أحميت * يجول فيها ذهب ذائب (١١) (٨) ١ - وريح تضل الروح عن مستقره * وتستلب الركبان فوق الركائب (١٢) ٢ فلو أنها ريح الفرزدق لم يكن * لها ترة من جذبها بالعصائب ٣ نصبت لها وجهي وأنصبت صاحبي * إلى أن حللنا في محل الحبائب (١٣) (٩) لو توسطت إذا لم تترك * وكففت القلب عن بعض الأدب (١٤) كان أرجى لك في العقبى من أن (١٥) * تملأ الدلو إلى عقد الكرب (١٠) ما لابن هم سوى شرب ابنة العنب * فهاتها قوة فراجة الكرب (١١) يا منى نفسي ويا * حسبي من حسن وطيب سابقي بالوصل موتي * أو مشيبي ومغيبي (١٦) فهو للفتيان في الدنيا * بمرصاد قريب (١٢) فشمت فيها اختلاس لحظ * وخلت فيها وجيب قلب (١٧) (١٣) قال في غلام له جرب:
يا صروف الدهر حسبي * أي ذنب كان ذنبي علة عمت وخصت * في حبيب ومحب دب في كفيك يا من * حبه ربي بقلبي فهو يشكو حر حب * واشتكائي حر حب (١٨) (١٤) وقال ياقوت فيما يروي قال أبو الحسن بن عبيد الله بن سكرة الهاشمي (١٩) وكان ابن سكرة قد مدح المهلبي بأبيات فلما كان من الغد

(١) اشتط - أبعد..
(٢) في اليتيمة: في الرتبة العليا.
(٣) عييني: رأى بعض الصرفيين. أما الأكثر والأفصح فالبنسبة إليه عيني، بحذف الياء الثانية، ياء فعلية.
(٤) في اليتيمة: وأطيب بي إلى الرحم.
(٥) في اليتيمة: فيما حسرتي..
وفي نزهة الجليس.. ويا محنة تمضي وتتبعها أخرى..
(٦) في نزهة الجليس.. فملكته..
(٧) في شعر الدعوة الإسلامية: فإنما خلقت لينال..
(٨) الطرة: الجبهة. الناصية.
(٩) النمام: صيغة مبالغة لنام. وجمع نام: نمام بضم النون. والنمام: الذي يتحدث مع القوم فينم عليهم فيكشف ما يكره كشفه.
(١٠) في أسرار البلاغة ومباهج الفكر والغيث المسجم وأنوار الربيع والتحفة الناصرية:
مشرقها.
في حلبة الكميت: (مسفرة لها ليس..) وهو سهو طباعي. وفي التحفة الناصرية:
مشرقة.
(١١) في حلبة الكميت: يحل فيها..
(١٢) في نشوار المحاضرة:
(١٣) وريح تضيم الحر مما تثيره * وتستلب الركبان دون العصائب قال مرجليوث: لعله: تغيم الجو.
(١٣) في نشوار المحاضرة: إلى أن نزلنا في ديار الحبائب. وفي الأبيات إشارة إلى أبيات الفرزدق التي ألقاها على سليمان بن عبد الملك حين ولي الخلافة، وأبيات الفرزدق هي:
وركب كان الريح تطلب عندهم * لهاترة من جذبهم بالعصائب سروا يركبون الريح وهي تلفهم * على شعب الأكوار في كل جانب إذا استوضحوا نارا يقولون ليتها * وقد خصرت أيديهم نار غالب (١٤) في التمثيل والمحاضرة: وكففت النفس عن بعد الأدب.
(١٥) في التمثيل والمحاضرة: في العتبى.
(١٦) في التمثيل والمحاضرة:
سأبقى بالوصل حولي * أو مغيبي أو مشيبي (١٧) رواية البيت في النشوار مضطربة، فقد كانت على الصورة التالية:
رأيت من الهوا فسمت بها * اختلاس لحظ وخلت فيها وجيب قلب ولعل (رأيت..) جز من بيت سقط في نشوار المحاضرة.
(١٨) لعله: فهو يشكو حر جرب.
(١٩) ابن سكرة: هو أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد الهاشمي من ولد علي بن المهدي العباسي شاعر مجيد كبير من شعراء بغداد في القرن الرابع، له ديوان شعر في أربعة مجلدات يزيد على خمسين ألف بيت، توفي سنة ٣٨٥ ه‍، اقرأ عنه اليتيمة ٢ / ١٨٨ - ٢١١ - تاريخ بغداد ٥ / ٤٦٥، وفيات الأعيان ١ / ٥٢٦، الوافي بالوفيات ٣ / ٣٠٨، الاعلام ٧ / ٣٩.

(٨٥)