وهل ينسى يزيد ثاراته من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؟! هيهات إنّه رضع حليب الحقد والحسد من جدّته هند آكلة الأكباد التي لاكت كبد حمزة سيّد الشهداء في أحد. وهل تابت وتاب الطلقاء فيما بعد ؟! التّاريخ وأفعالهم تنفي ذلك.

وقد واليتُ بفضل الله ومنّه عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام [١] وأبناءه المعصومين حتّى أكون بريء الذمة مع الله ورسوله. أليس الله يقول بلغة الحصر : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) [٢].

وانظر إلى التفاسير رغم التعتيم والحذف والزيادة والتمويه قالت : إنّ المقصود بالآية هو عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام.

وهل لغير عليّ ما له من الفضائل ؟! وحتّى على افتراض أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يوص لأحد من بعده ، فكان لابدّ أن يكون عليّ هو الخليفة لسبقه إلى الإسلام [٣] ولطهارته منذ مولده إلى شهادته ولجهاده حتّى قالت العرب « لا إله إلاّ الله » ، في حين فرّ فلان وفلان وكانت سيوفهم نظيفة لم

[١] قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إنّ عليّاً مني وأنا منه وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي [ أنظر : سنن الترمذي ٥ / ٦٣٢ مناقب عليّ ].

[٢] سورة المائدة : ٥٥ ـ ٥٦.

[٣] قال أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام : « صلّيت قبل الناس سبعَ سنين » [ ابن ماجه ١ / ٤٤ فضائل علي ].