ارتباط با ارواح - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٥٦ - عقيده عود ارواح زاييده جهل و نادانى انسانها بوده است
اصل كار ما براى مردم هند بسيارى از حقايق مبهم يا امور غيرعادلانه را توجيه و تفسير مىكند ...
انواع مصيبتها كه زمين را تيره و تاريك و تاريخ را خونين مىكند؛ همه آن رنجها و دردها كه با تولّد آدمى در رگ و پى حيات مىدود، و تا منزلگاه مرگ همراه با روندگان، راه مىپويد؛ بر هندوهايى كه اصل كارما را مىپذيرند، هموار و آسان مىگشت.
اين مصيبتها و بىعدالتيها، اين اختلاف بين نبوغها و بلاهتها، تهيدستىها و توانگريها، همه نتايج حياتهاى پيشين و زاده قهرى آن كهنه ناموسى بوده است كه در ترازوى عمر كوتاه آدمى، يا لحظهاى از ابديّت، بيدادگرانه (و غيرعادلانه) به نظر مىرسيده، امّا در پايان كار، همه دادگرانه بوده است.
كارما از جمله آن ابداعات بىشمارى است كه انسان خواسته است به يارى آن شرّ و مصيبت را با بردبارى تحمّل كند. [١]
اگر مردم هند يا ديگر مردم پيشين، فرضيّه عود ارواح را براى توجيه اين پديدهها ساخته بودند، امروز با پيشرفت «علم پزشكى» و «روانشناسى» و «روانكاوى» و «علوم
[١] تاريخ ويل دورانت، جلد دوم، صفحه ٧٣٥.