ارتباط با ارواح - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٥٤ - عقيده عود ارواح زاييده جهل و نادانى انسانها بوده است
بىكارند كه چراغ زير پاى اسبها روشن كنند، براى آنها مطرح نبود. آنها اين پديده طبيعى را مىديدند و از تفسير آن عاجز بودند؛ لذا دست به دامان اين تخيّل مىزدند.
و يا آتشسوزيهاى بظاهر بىدليل را در پارهاى از خانهها، معلول اعمال جنها مىدانستند.
ولى امروز ما بخوبى مىدانيم كه پيدايش يك جرقّه الكتريكى بر اثر برخورد شديد دو جسم با يكديگر، امرى است كاملًا طبيعى، نه اختصاص به سمّ اسبها دارد و نه شبها، و تفسير علمى آن نيز كاملًا روشن است؛ و يا اين كه مىدانيم بعضى از موادّ شيميايى هستند كه در شرايط خاصّى خود به خود آتش مىگيرند و سبب آتشسوزى مىشوند، و اگر اشيايى را عمداً يا اشتباهاً به آن آلوده كنند، خود به خود مىسوزند.
در پرتو آن كشف فيزيكى، يا اين كشف شيميايى، اين مسئله از صورت خرافى سابق درآمده است. البتّه وجود موجوداتى را به نام جن (جن در اصل به معنى موجود ناپيدا است) انكار نمىكنيم ولى جن به معنى صحيح آن، كه علم و فلسفه نيز آن را تأييد مىكند و در قرآن مجيد آمده، با جن دُم دارِ سُم دارِ خرافى و مخلوق فكر عوام، فرق بسيار دارد كه