٣٧٩.الكافي عن عمّار بن موسى : قالَ : فَقامَ وَاستَقبَلَ القِبلَةَ ومَدَّ يَدَيهِ كِلتَيهِما ، وقالَ : اللّهُمَّ رُدَّ الشَّمسَ إلى وَقتِها حَتّى يُصَلِّيَ عَلِيٌّ ، فَرَجَعَتِ الشَّمسُ إلى وَقتِ الصَّلاةِ حَتّى صَلَّيتُ العَصرَ ، ثُمَّ انقَضَّتِ انقِضاضَ الكَوكَبِ . [١]

١٠ / ١١

تِلكَ المَساجِدُ

٣٨٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أربَعٌ مُسبِغاتٌ وأربَعٌ ماحِياتٌ ... وأمَّا الماحِياتُ فَصِيامُ شَهرِ رَمَضانَ ، وَحِجُّ البَيتِ ، وإتيانُ مَسجِدِ رَسولِ اللّه ِ ، وإتيانُ مَسجِدِ بَيتِ المَقدِسِ . [٢]

٣٨١.الإمام عليّ عليه السلام : لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلّا إلى ثَلاثَةِ مَساجِدَ : المَسجِدِ الحَرامِ ، ومَسجِدِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، ومَسجِدِ الكوفَةِ . [٣]

٣٨٢.الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ بِالكوفَةِ مَساجِدَ مَلعونَةً ومساجِدَ مُبارَكَةً ، فَأَمَّا المُبارَكَةُ فَمَسجِدُ غَنِيٍّ [٤] ، وَاللّه ِ إنَّ قِبلَتَهُ لَقاسِطَةٌ ، وإنَّ طينَتَهُ لَطَيِّبَةٌ ، ولَقَد وَضَعَهُ رَجُلٌ مُؤمِنٌ ، ولا تَذهَبُ الدُّنيا حَتّى تَفَجَّرَ مِنهُ عَينانِ ، وتَكونُ عِندَهُ جَنَّتانِ ، وأهلُهُ مَلعونونَ وهُوَ مَسلوبٌ مِنهُم ، ومَسجِدُ بَني ظَفَرٍ وهُوَ مَسجِدُ السَّهلَةِ ، ومَسجِدٌ بِالخَمراءِ ، ومَسجِدُ جُعفيٍّ ولَيسَ هُوَ اليَومَ مَسجِدَهُم ـ قالَ : دَرَسَ ـ . [٥]

[١] الكافي : ج ٤ ص ٥٦٢ ح ٧ ، قصص الأنبياء : ص ٢٩١ ح ٣٨٨ نحوه ، بحار الأنوار: ج ١٠٠ ص ٢١٦ ح ١٥ .[٢] كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٦٨ ح ٤٣٤٥٤ نقلاً عن أبي الشيخ في الثواب عن أبي هريرة .[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٣١ ح ٦٩٤ ، الخصال : ص ١٤٣ ح ١٦٦ عن الحسن بن علي وأبي الصخر جميعاً يرفعانه ، بحار الأنوار : ج ٩٩ ص ٣٧٩ ح ٢ .[٤] غَنيّ : حيّ من غطفان (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٣٧٢ «الغني») .[٥] الكافي : ج ٣ ص ٤٨٩ ح ١ عن أبي حمزة أو عن محمّد بن مسلم ، تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٢٤٩ ح ٦٨٥ وفيه «الحمراء» بدل «بالخمراء» ، الخصال : ص ٣٠٠ ح ٧٥ كلاهما عن محمّد بن مسلم ، الأمالي للطوسي : ص ١٦٨ ح ٢٨٣ عن خالد بن عرعرة ، الغارات : ج ٢ ص ٤٨٤ عن ابن عطيّة وكلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ٤٣٨ ح ١٠ .