٢٨٣.مسند ابن حنبل عن عبداللّه بن عمر : القِبلَةِ نُخامَةً ، فَلَمّا قَضى صَلاتَهُ قالَ : إنَّ أحَدَكُم إذا صَلّى فِي المَسجِدِ فَإِنَّهُ يُناجي رَبَّهُ ، وإنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى يَستَقبِلُهُ بِوَجهِهِ ، فَلا يَتَنَخَّمَنَّ أحَدُكُم فِي القِبلَةِ ولا عَن يَمينِهِ ، ثُمَّ دَعا بِعودٍ فَحَكَّهُ بِهِ . ثُمَّ دَعا بِخَلوقٍ [١] فَخَضَبَهُ . [٢]

٢٨٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا هَمَّ العَبدُ أن يَبزُقَ فِي المَسجِدِ اضطَرَبَت أركانُهُ ، وَانزَوى كَما تَنزَوِي الجِلدَةُ فِي النّارِ ، فَإِن هُوَ ابتَلَعَها أخرَجَ مِنهُ اثنَينِ [٣] وسَبعينَ داءً ، وكَتَبَ لَهُ ألفَي ألفِ حَسَنَةٍ . [٤]

٢٨٥.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ المَسجِدَ لَيَنزَوي مِنَ النُّخامَةِ كَما تَنزَوِي الجِلدَةُ فِي النّارِ . [٥]

٢٨٦.عنه صلى الله عليه و آله : مَن رَدَّ ريقَهُ تَعظيما لِحَقِّ المَسجِدِ ، جُعِلَ ريقُهُ صِحَّةً في بَدَنِهِ ، وعوفِيَ مِن بَلوىً في جَسَدِهِ . [٦]

٢٨٧.الإمام عليّ عليه السلام : مَن وَقَّرَ المَسجِدَ مِن نُخامَتِهِ لَقِيَ اللّه َ يَومَ القِيامَةِ ضاحِكا ، قَد [٧] اُعطِيَ كِتابَهُ بِيَمينِهِ ، وإنَّ المَسجِدَ لَيَلتَوي مِنَ النُّخامَةِ كَما يلتَوي أحَدُكُم بِالخَيزُرانِ

[١] الخَلُوق : وهو طيب معروف مركّب يتّخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب . (النهاية : ج ٢ ص ٧١ «خلق») .[٢] مسند ابن حنبل: ج ٢ ص ٢٧٥ ح ٤٩٠٨ ، السنن الكبرى: ج ٢ ص ٤١٥ ح ٣٥٩٥ عن أنس نحوه ، المصنّف لعبد الرزّاق: ج ١ ص ٤٣٠ ح ١٦٨٢ ، كنز العمّال: ج ٨ ص ١٧٤ ح ٢٢٤٣٨ .[٣] في المصدر : «اثنان» ، والتصويب من كنز العمّال .[٤] الفردوس: ج ١ ص ٢٩١ ح ١١٤٥ عن أنس بن مالك ، كنز العمّال: ج ٧ ص ٦٦٥ ح ٢٠٨١١ .[٥] المجازات النبويّة: ص ٢١١ ح ١٧٣ ، بحار الأنوار: ج ٨٣ ص ٣٦٤ ح ١٩ ؛ المصنّف لعبد الرزّاق: ج ١ ص ٤٣٣ ح ١٦٩١ ، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٢ ص ٢٦٠ ح ٩ ، تاريخ المدينة: ج ١ ص ٢٦ كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال: ج ٨ ص ٣١٧ ح ٢٣٠٩٢ .[٦] ثواب الأعمال: ص ٣٥ ح ١ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر عليهماالسلام ، المحاسن: ج ١ ص ١٢٧ ح ١٤٥ نحوه ، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ١٣ ح ٩٠ .[٧] في المصدر : «فقد» ، والتصويب من بحار الأنوار .