٧٠.الكافي عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل : وإِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ »قالَ : هُوَ العَبدُ يَهُمُّ بِالذَّنبِ ثُمَّ يَتَذَكَّرُ فَيُمسِكُ ، فَذلِكَ قَولُهُ : «تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ » . [١]

٧١.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ وتَعالى جَعَلَ الذِّكرَ جِلاءً لِلقُلوبِ ، تَسمَعُ بِهِ بَعدَ الوَقرَةِ[٢] ، وتُبصِرُ بِهِ بَعدَ العَشوَةِ[٣] .[٤]

٧٢.عنه عليه السلام : مَن ذَكَرَ اللّهَ استَبصَرَ .[٥]

٧٣.عنه عليه السلام : ذِكرُ اللّهِ يُنيرُ البَصائِرَ ، ويونِسُ الضَّمائِرَ .[٦]

٧٤.عنه عليه السلام : الذِّكرُ هِدايَةُ العُقولِ ، وتَبصِرَةُ النُّفوسِ .[٧]

٧٥.عنه عليه السلام : الذِّكرُ جِلاءُ البَصائِرِ ، ونورُ السَّرائِرِ .[٨]

[١] . الكافي : ج ٢ ص ٤٣٤ ح ٧ ، تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٤٣ ح ١٢٨ عن زيد بن أبي اُسامة و ص ٤٤ ح ١٢٩ عن عليّ بن أبي حمزة وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦ ص ٤٠ ح ٧٢ . [٢] . الوَقرَة : هي المرّة من الوَقر ؛ ثِقَلُ السمع (لسان العرب : ج ٥ ص ٢٨٩ «وقر») . [٣] . العَشوَة : الأمر الملتبس ، وأن يركب أمراً بجهل لا يعرف وجهه ، مأخوذ من عَشوة الليل ، وهي ظُلمته (النهاية : ج ٣ ص ٢٤٢ «عشا») . [٤] . نهج البلاغة : الخطبة ٢٢٢ ، إرشاد القلوب : ص ٥٩ وفيه : «الغشوة» بدل «العشوة» ، غرر الحكم : ح ٣٥٧٣ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٣٢٥ ح ٣٩ . [٥] . غرر الحكم : ح ٧٨٠٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٢٩ ح ٧٢٩٧ . [٦] . غرر الحكم : ح ٥١٦٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٥٥ ح ٤٧٢٠ . [٧] . غرر الحكم : ح ١٤٠٣ . [٨] . غرر الحكم : ح ١٣٧٧ .