« أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَـرُ وَ لَـكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ » .[١]

الحديث

٦٠.الإمام عليّ عليه السلام : مَنِ اعتَبَرَ أبصَرَ .[٢]

٦١.عنه عليه السلام : في كُلِّ اعتِبارٍ استِبصارٌ .[٣]

٦٢.عنه عليه السلام : رَحِمَ اللّهُ امرَأً تَفَكَّرَ فَاعتَبَرَ ، وَاعتَبَرَ فَأَبصَرَ .[٤]

٦٣.عنه عليه السلام : دَوامُ الاِعتِبارِ يُؤَدّي إلَى الاِستِبصارِ ، ويُثمِرُ الاِزدِجارَ .[٥]

٦٤.عنه عليه السلام ـ في خُطبَةٍ خَطَبَها يَومَ الجُمُعَةِ ـ : أوَ لَيسَ لَكُم في آثارِ الأَوَّلينَ وفي آبائِكُمُ الماضينَ مُعتَبَرٌ وبَصيرَةٌ إن كُنتُم تَعقِلونَ؟![٦]

[١] . الحجّ : ٤٦ . [٢] . نهج البلاغة : الحكمة ٢٠٨ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ١١٨ ، العدد القويّة : ص ٢٩٢ ح ١٨ و ص ٣٠٠ ح ٣٦ كلاهما عن الإمام الرضا عليه السلام ، نزهة الناظر : ص ٨٠ ح ١٥٣ ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٧٣ ح ٢٧ . [٣] . غرر الحكم : ح ٦٤٦١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٥٣ ح ٥٩٦٢ . [٤] . نهج البلاغة : الخطبة ١٠٣ ، غرر الحكم : ح ٥٢٠٦ ؛ دستور معالم الحكم : ص ٤٥ وفيه «عبداً» بدل «امرأ» . [٥] . غرر الحكم : ح ٥١٥٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٥١ ح ٤٧٠٩ . [٦] . مصباح المتهجّد : ص ٣٨١ ح ٥٠٨ عن زيد بن وهب ، الدعوات : ص ٢٣٨ ح ٦٦٦ ، بحار الأنوار : ج ٨٩ ص ٢٣٨ ح ٦٨ .