١٤٧.عنه عليه السلام : إذا أبصَرَتِ العَينُ الشَّهوَةَ عَمِيَ القَلبُ عَنِ العاقِبَةِ .[٢] راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ج ٣ (الأكل / كثرة الأكل / مضار النّهم الباطنية / حجاب الفطنة وظلمة القلب) .

٨ / ٢

الرَّغبَةُ فِي الدُّنيا

١٤٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن يَرغَبُ فِي الدُّنيا فَطالَ فيها أمَلُهُ ، أعمَى اللّهُ قَلبَهُ عَلى قَدرِ رَغبَتِهِ فيها .[٣]

١٤٩.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفَةِ الدُّنيا ـ : مَن أبصَرَ بِها بَصَّرَتهُ ، ومَن أبصَرَ إلَيها أعمَتهُ[٤] .[٥]

[١] . دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٣٥٠ ح ١٢٩٧ عن الإمام زين العابدين والإمام الباقر عليهماالسلام . [٢] . غرر الحكم : ح ٤٠٦٣ . [٣] . تحف العقول : ص ٦٠ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ١٦٣ ح ١٨٧ ؛ تاريخ أصبهان : ج ١ ص ١٦٢ الرقم ١٤٤، كنز العمّال: ج ٣ ص ٢٠٩ ح ٦١٩٤ نقلاً عن أبي عبد الرحمن السلمي في كتابالمواعظ والوصايا وكلاهما عن ابن عباس وفيهما «رغبته» بدل «أمله» . [٤] . قوله : «مَن أبصر بها بصّرته» أي مَن جعلها سبب هدايته ومحلّ إبصاره بعين عقله ، استفاد منها البصر . و «مَن أبصر إليها أعمته» أي مَن مدّ إليها بصر بصيرته محبّة لها ، أعمته عن إدراك أنوار اللّه تعالى (مجمع البحرين : ج ١ ص ١٥٧ «بصر») . [٥] . نهج البلاغة : الخطبة ٨٢ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ١١٨ ، تحف العقول : ص ٢٠١ وفيه «نظر» بدل «أبصر» في الموضعين ، مشكاة الأنوار : ص ٤٦٩ ح ١٥٧٠ ، نزهة الناظر : ص ١٠٤ ح ١٨٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٣٣ ح ١٣٦ ؛ تذكرة الخواصّ : ص ١٣٦ وفيه «عمته» بدل «أعمته» .