١٠٤.الإمام عليّ عليه السلام : النّاظِرُ بِالقَلبِ العامِلُ بِالبَصَرِ ، يَكونُ مُبتَدَأُ عَمَلِهِ أن يَعلَمَ : أعَمَلُهُ عَلَيهِ أم لَهُ ؟ فَإِن كانَ لَهُ مَضى فيهِ ، وإن كانَ عَلَيهِ وَقَفَ عَنهُ .[١]

٥ / ٥

الشَّجاعَةُ

١٠٥.الإمام عليّ عليه السلام : إنّي وَاللّهِ لَو لَقيتُهُم واحِداً وهُم طِلاعُ[٢] الأَرضِ كُلِّها ، ما بالَيتُ ولَا استَوحَشتُ ، وإنّي مِن ضَلالِهِمُ الَّذي هُم فيهِ وَالهُدَى الَّذي أنَا عَلَيهِ ، لَعَلى بَصيرَةٍ مِن نَفسي ويَقينٍ مِن رَبّي .[٣]

٥ / ٦

الفِطنَةُ

١٠٦.الإمام عليّ عليه السلام : العِلمُ بِالفَهمِ . الفَهمُ بِالفِطنَةِ . الفِطنَةُ بِالبَصيرَةِ .[٤]

[١] . نهج البلاغة : الخطبة ١٥٤ ، غرر الحكم : ح ٣٥٦٩ وفيه «ينظر» بدل «يعلم» ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٢٠٩ ح ١١ . [٢] . طِلاعُ الأرضِ : أي ما يملؤها (النهاية : ج ٣ ص ١٣٣ «طلع») . [٣] . نهج البلاغة : الكتاب ٦٢ ، بحار الأنوار : ج ٣٣ ص ٥٩٧ ح ٧٤٣ . [٤] . غرر الحكم : ح ٣٨ و ٣٩ و ٤٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٦ ح ٧٤٣ و ٧٤٥ و ٧٤٦ .