٤٠.عنه عليه السلام : إنَّمَا البَصيرُ مَن سَمِعَ وتَفَكَّرَ ، ونَظَرَ وأَبصَرَ ، وَانتَفَعَ بِالعِبَرِ ، وسَلَكَ جَدَداً[٤] واضِحاً ، يَتَجَنَّبُ فيهِ الصَّرعَةَ فِي المَهوى .[٥]

٤١.عنه عليه السلام : أفكِر تَستَبصِر .[٦]

٤٢.عنه عليه السلام : رَأسُ الاِستِبصارِ الفِكرَةُ .[٧]

٤٣.عنه عليه السلام : مَن طالَت فِكرَتُهُ حَسُنَت بَصيرَتُهُ .[٨]

٤٤.عنه عليه السلام : لا بَصيرَةَ لِمَن لا فِكرَ لَهُ .[٩]

[١] . غرر الحكم : ح ٦٥٨٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٥٩ ح ٦٠٨٩ . [٢] . نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ص ٧٩ ، أعلام الدين: ص ٢٨٧ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢١٦ ح ١ ؛ دستور معالم الحكم : ص ٢٨ . [٣] . غرر الحكم : ح ٨٥٧٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٥٩ ح ٨٣١٦ . [٤] . الجَدَدُ : الأرضُ الصُلبَةُ التي يسهل المشي فيها (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٧٤ «جدد») . [٥] . تحف العقول : ص ١٥٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٤٠٧ ح ٣٨ . [٦] . غرر الحكم : ح ٢٢٣٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٧٥ ح ١٨١٥ . [٧] . غرر الحكم : ح ٥٢٣٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٦٤ ح ٤٨٠٩ وفيه «التبصرة الفكر» بدل «الاستبصار الفكرة» . [٨] . غرر الحكم : ح ٨٣١٩ . [٩] . غرر الحكم : ح ١٠٧٧٤ .