فرهنگ نامه بصيرت

فرهنگ نامه بصيرت - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٤٤

١٦٦.عنه عليه السلام : عَينُ المُحِبِّ عَمِيَّةٌ عَن مَعايِبِ المَحبوبِ ، واُذُنُهُ صَمّاءُ عَن قُبحِ مَساويهِ .[١]

٨ / ٦

تَركُ العَمَلِ بِالعِلمِ

١٦٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ ولَم يَعمَل بِما فيهِ ، حَشَرَهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ أعمى .[٢]

٨ / ٧

اللَّجاجُ

« الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَ يَبْغُونَهَا عِوَجًا وَ هُم بِالْاخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ * أُوْلَئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِى الْأَرْضِ وَ مَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَ مَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ » .[٣]


[١] . غرر الحكم : ح ٦٣١٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٤٠ ح ٥٨٠٧ وفيه « عمياء عن عيب» بدل « عميّة عن معايب» . [٢] . مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٤٨ ح ٢٦٦٠ عن عبد اللّه بن مسعود ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ١٠٠ ح ١ . [٣] . هود : ١٩ و ٢٠ .