١٥٦.امام عليّ عليه السلام : الا اِعلَموا عِبادَ اللّهِ ، أنَّ الأَمَلَ يُذهِبُ العَقلَ ، ويُكَذِّبُ الوَعدَ ، ويَحُثُّ عَلَى الغَفلَةِ ، ويورِثُ الحَسرَةَ ؛ فَأكذِبُوا الأَمَلَ فَإِنَّهُ غُرورٌ ، وإنَّ صاحِبَهُ مَأزورٌ[٢] .[٣]

١٥٧.عنه عليه السلام : عن اِعلَموا أنَّ الأَمَلَ يُسهِي العَقلَ ويُنسِي الذِّكرَ ؛ فَأَكذِبُوا الأَمَلَ فَإِنَّهُ غُرورٌ وصاحِبَهُ مَغرورٌ.[٤]

١٥٨.عنه عليه السلام : عن ألا وإنَّ الأَمَلَ يُسهِي القَلبَ ، ويُكَذِّبُ الوَعدَ ، ويُكثِرُ الغَفلَةَ ، ويورِثُ الحَسرَةَ ؛ فَاعزُبوا[٥] عَنِ الدُّنيا كَأَشَدِّ ما أنتُم عَن شَيءٍ تَعزُبونَ.[٦]

[١] . الحِجْر : ٣ . [٢] . مأزور : أي آثم، وقياسه موزور (النهاية : ج ٥ ص ١٧٩ «وزر») . [٣] . تحف العقول : ص ١٥٢ ، الغارات : ج ٢ ص ٦٣٤ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢٩٣ ح ٢ ؛ الإمامة والسياسة : ج ١ ص ٧٠ نحوه . [٤] . نهج البلاغة : الخطبة ٨٦ ؛ الإمامة والسياسة : ج ١ ص ٧٠ ، الجوهرة : ص ٨٠ كلاهما نحوه . [٥] . عَزَبَ الشيءُ ـ من باب قَعَد ـ : بَعُد وغاب . واعْزُبْ ثمّ اعْزُبْ عن الأمر : أي أبعِدْ نفسَك عن الأمر ثمّ أبْعِد (مجمع البحرين : ج ٢ ص ١٢٠٦ و ١٢٠٧ «عزب») . [٦] . الغارات : ج ٢ ص ٦٣٤ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٣٥ ح ١١٧ .