١٣٢.عنه عليه السلام ـ في خُطبَةٍ لَهُ يَذُمُّ فيها أهلَ الكوفَةِ ـ : يا أهلَ الكوفَةِ ، مُنيتُ مِنكُم بِثَلاثٍ وَاثنَتَينِ : صُمٌّ ذَوُو أسماعٍ ، وبُكمٌ ذَوُو كَلامٍ ، وعُميٌ ذَوُو أبصارٍ ، لا أحرارُ صِدقٍ عِندَ اللِّقاءِ ، ولا إخوانُ ثِقَةٍ عِندَ البَلاءِ .[١]

١٣٣.عنه عليه السلام ـ أيضاً ـ : يا أهلَ الكوفَةِ ، أعِظُكُم فَلا تَتَّعِظونَ ... فَيا للّهِِ ماذا مُنيتُ بِهِ مِنكُم! لَقَد مُنيتُ بِصُمٍّ لا يَسمَعونَ ، وكُمهٍ لا يُبصِرونَ ، وبُكمٍ لا يَعقِلونَ .[٢]

١٣٤.الإمام الصادق عليه السلام : الخَلقُ حَيارى عَمِهونَ[٣] سُكارى ، في طُغيانِهِم يَتَرَدَّدونَ ، وبِشَياطينِهِم وطَواغيتِهِم يَقتَدونَ ، بُصَراءُ عُميٌ لا يُبصِرونَ ، نُطَقاءُ بُكمٌ لا يَعقِلونَ ، سُمَعاءُ صُمٌّ لا يَسمَعونَ ، رَضوا بِالدّونِ وحَسِبوا أنَّهُم مُهتَدونَ ، حادوا عَن مَدرَجَةِ الأَكياسِ ، ورَتَعوا في مَرعَى الأَرجاسِ الأَنجاسِ .[٤]

[١] . نهج البلاغة : الخطبة ٩٧ ، الإرشاد : ج ١ ص ٢٨٢ ، الاحتجاج : ج ١ ص ٤١٤ ح ٨٩ وفيهما : «ذَوو ألسن ، لا إخوان صدق» بدل «ذَوو كلام ، لا أحرار صدق» ، بحار الأنوار : ج ٣٤ ص ٨١ ح ٩٣٨ . [٢] . الفتوح : ج ٤ ص ٢٥٨ ، مطالب السؤول : ص ٢٤٦ ؛ بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٣٣٨ ح ٢٦ . [٣] . العَمَهُ في البصيرة كالعمى في البَصَر (النهاية : ج ٣ ص ٣٠٤ «عمه») . [٤] . بحار الأنوار : ج ٣ ص ٩٠ نقلاً عن الخبر المشتهر بتوحيد المفضّل .