فرهنگ نامه مهماني
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
فرهنگ نامه مهماني - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٢
٤٧.الإمام الرضا عليه السلام : إنَّ النَّجاشِيَّ لَمّا خَطَبَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله آمِنَةَ بِنتَ أبي سُفيانَ ، فَزَوَّجَهُ ودَعا بِطَعامٍ ، وقالَ : إنَّ مِن سُنَنِ المُرسَلينَ الإِطعامَ عِندَ التَّزويجِ . [١]
٤٨.عنه عليه السلام : إنَّ اللّهَ جَعَلَ اللَّيلَ سَكَنا ، وجَعَلَ النِّساءَ سَكَنا ، ومِنَ السُّنَّةِ التّزويجُ بِاللَّيلِ ، وإطعامُ الطَّعامِ . [٢]
٤٩.مسند ابن حنبل عن جابر : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : الحَجُّ المَبرورُ لَيسَ لَهُ جَزاءٌ إلَا الجَنَّةُ . قالوا : يا نَبِيَّ اللّهِ ، مَا الحَجُّ المَبرورُ ؟ قالَ : إطعامُ الطَّعامِ ، وإفشاءُ السَّلامِ . [٣]
[١] الكافي : ج ٥ ص ٣٦٧ ح ١ ، المحاسن : ج ٢ ص ١٩١ ح ١٥٥٣ كلاهما عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ٤٠٩ ح ١٦٣٣ عن الوشّا ، بحارالأنوار : ج ٢٢ ص ١٩٠ ح ٣ . [٢] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٣٧١ ح ٦٧ عن الحسن بن عليّ ابن بنت إلياس ، بحارالأنوار : ج ١٠٣ ص ٢٧٨ ح ٤٨ . [٣] مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٧٢ ح ١٤٤٨٩ ، المعجم الأوسط : ج ٨ ص ٢٠٣ ح ٨٤٠٥ وفيه «طيب الكلام» بدل «إفشاء السلام» ، فتح الباري : ج ٣ ص ٣٨٢ نحوه ، عوالي اللآلي : ج ٤ ص ٣٣ ح ١١٧ ، مستدرك الوسائل : ج ٨ ص ٦٢ ح ٩٠٧٨ وفيهما «طيب الكلام» بدل «إفشاء السلام» .