١٠١.الإمام الصادق عليه السلام : الوُضوءُ قَبلَ الطَّعامِ يَبدَأُ صاحِبُ البَيتِ ؛ لِئَلّا يَحتَشِمَ أحَدٌ ... ـ وفي حديثٍ آخر : ـ يغسل أولاً رب البيت يده ثمّ يبدأ بمن على يمينه ... ويكَونُ آخِرَ مَن يَغسِلُ يَدَهُ صاحِبُ المَنزِلِ ؛ لِأَنَّهُ أولى بِالصَّبرِ عَلَى الغَمَرِ [٤] . [٥]

١٠٢.دعائم الإسلام : عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام أنَّهُ قالَ : رَبُّ البَيتِ يَتَوَضَّأُ آخِرَ القَومِ . يَعني عليه السلام مِن غَيرِ عِيالِهِ ، إذا حَضَرَ عِندَهُ قَومٌ مِن إخوانِهِ . [٦]

[١] الكافي : ج ٦ ص ٢٧٦ ح ٦ ، المحاسن : ج ٢ ص ١٧٩ ح ١٥٠٦ كلاهما عن هشام بن سالم ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١٠٧ ح ٣٤٣ نحوه ، بحارالأنوار : ج ٧٥ ص ٤٥٣ ح ١٢ . [٢] المراد من الوضوء هنا هو غسل اليدين . قال الطريحي : قد يطلق الوضوء على غسل اليد ، وهو شائع فيه ، ومنه «صاحب الرَّحل يشرب أوّل القوم ويتوضّأ آخرهم (انظر : مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٩٤٤ «وضأ») . [٣] قرب الإسناد : ص ٧٠ ح ٢٢٤ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٦٦ ص ٣٥٣ ح ٨ . [٤] الغَمَرُ بالتّحريك : ريح اللّحم والسهك ، وقد غمرت يدي من اللّحم فهي غمرةٌ أي زهمة (الصحاح : ج ٢ ص ٧٧٣ «غمر») . [٥] الكافي : ج ٦ ص ٢٩٠ ح ١ ، علل الشرائع : ص ٢٩١ ح ١ و ٢ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٠٣ ح ١٥٩٩ كلّها عن محمّد بن عجلان ، بحارالأنوار : ج ٦٦ ص ٣٥٨ ح ٢٥ . [٦] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١٢١ ح ٤١٥ ، بحارالأنوار : ج ٦٦ ص ٣٦٥ ح ٤٣ .