١٦.عنه عليه السلام ـ مِن كَلامٍ لَهُ بِالبَصرَةِ ، وقَد دَخَلَ عَلى العَلاءِ بنِ زِيادٍ الحارِثِيِّ يَعودُهُ ، فَلَمّا رَأى سَعَةَ دارِهِ قالَ ـ: ما كُنتَ تَصنَعُ بِسَعَةِ هذِهِ الدّارِ فِي الدُّنيا ، وأنتَ إلَيها فِي الآخِرَةِ كُنتَ أحوَجَ ؟ بَلى ، إن شِئتَ بَلَغتَ بِهَا الآخِرَةَ ؛ تَقري فيهَا الضَّيفَ ، وتَصِلُ فيهَا الرَّحِمَ ، وتُطلِعُ مِنهَا الحُقوقَ مَطالِعَها ، فَإِذا أنتَ قَد بَلَغتَ بِهَا الآخِرَةَ . [٧]

[١] المَغْرَمُ كالغُرْم ، وهو الدَّين ، ويريد به ما استدينَ فيما يكرهه اللّه ، أو فيما يجوز ثم عجز عن أدائهِ (النهاية : ج ٣ ص ٣٦٢ «غرم») . [٢] غرر الحكم : ج ٦ ص ٢٩ ح ٩٣٥٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٦٩ ح ٨٥٤٩ . [٣] غرر الحكم : ج ٢ ص ١٥٦ ح ٢١٧١ . [٤] غرر الحكم : ج ٤ ص ٤٣٠ ح ٦٥٨٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٥٨ ح ٦٠٥٣ وفيه «زين» بدل «آلة» . [٥] غرر الحكم : ج ١ ص ١٤٢ ح ٥٢٨ . [٦] مستدرك الوسائل : ج ٧ ص ٥٠٥ ح ٨٧٥٨ نقلاً عن القطب الراونديّ في لبّ اللباب . [٧] نهج البلاغة : الخطبة ٢٠٩ ، الدعوات : ص ٢٣٠ ح ٦٣٨ ، بحارالأنوار : ج ٧٠ ص ١١٨ ح ٨ .