فرهنگ نامه مهماني
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
فرهنگ نامه مهماني - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٠٠
١٥٦.عنه صلى الله عليه و آله : لَو اُهدِيَ إلَيَّ كُراعٌ [١] لَقَبِلتُ ، ولَو دُعيتُ إلى ذِراعٍ لَأَجبتُ . [٢]
١٥٧.عنه صلى الله عليه و آله : إذا دُعِيَ أحَدُكُم إلَى الوَليمَةِ فَليَأتِها . [٣]
١٥٨.عنه صلى الله عليه و آله : إذا دُعيتُم إلى كُراعٍ فَأَجيبوا . [٤]
١٥٩.عنه صلى الله عليه و آله : إذا دُعِيَ أحَدُكُم فَليُجِب ، فَإِن كانَ صائِما فَليُصَلِّ ، وإن كانَ مُفطِرا فَليَطعَم . [٥]
١٦٠.عنه صلى الله عليه و آله : إذا دُعِيَ أحَدُكُم إلى طَعامٍ وهُوَ صائِمٌ ، فَليَقُل : إنّي صائِمٌ [٦] . [٧]
[١] الكُراع في الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير ؛ وهو مستدّق الساق ، يذكّر ويؤنّث (الصحاح : ج ٣ ص ١٢٧٥ «كرع») . [٢] مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٢٨ ح ٢٦٥٦ عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، الاختصاص : ص ٥٥ عن الإمام الكاظم عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٣٢٥ ح ١٢٢٧ عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحارالأنوار : ج ٤٨ ص ١٢٢ ح ١ ؛ صحيح البخاري : ج ٢ ص ٩٠٨ ح ٢٤٢٩ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٥٢٣ ح ١٠٢١٦ ، السُنن الكبرى للنسائي : ج ٤ ص ١٤٠ ح ٦٦٠٩ كلّها عن أبي هريرة نحوه ، الطبقات الكبرى : ج ١ ص ٣٧١ عن أنس ، كنزالعمّال : ج ٩ ص ٢٥٥ ح ٢٥٩٢٠ . [٣] صحيح البخاري : ج ٥ ص ١٩٨٤ ح ٤٨٧٨ ، صحيح مسلم : ج ٢ ص ١٠٥٢ ح ٩٦ ، سنن أبي داود : ج ٣ ص ٣٤٠ ح ٣٧٣٦ كلّها عن عبد اللّه بن عمر ، كنزالعمّال : ج ٩ ص ٢٥٦ ح ٢٥٩٢٣ . [٤] صحيح مسلم : ج ٢ ص ١٠٥٤ ح ١٠٤ ، صحيح ابن حبّان : ج ١٢ ص ١٠١ ح ٥٢٩٠ ، السُنن الكبرى : ج ٧ ص ٤٢٨ ح ١٤٥٢٨ كلّها عن عبد اللّه بن عمر ، كنزالعمّال : ج ٩ ص ٢٥٥ ح ٢٥٩١٨ . [٥] صحيح مسلم : ج ٢ ص ١٠٥٤ ح ١٠٦ ، سنن الترمذي : ج ٣ ص ١٥٠ ح ٧٨٠ وليس فيه ذيله ، السُنن الكبرى : ج ٧ ص ٤٢٩ ح ١٤٥٣٢ وفيهما بزيادة «إلى طعام» بعد «أحدكم» وكلّها عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج ٩ ص ٢٥٥ ح ٢٥٩١٦ نقلاً عن ابن منيع عن أبي أيّوب نحوه . [٦] يبدو أنّ الحكمة من توصية الضيف بإعلام مضيّفه بصيامه ـ مع قبوله لدعوته ـ هو الحيلولة دون وقوع المضيِّف في سوء فهم فيتصوّر أنّ الضيف لا يحبّ أكل طعامه . [٧] صحيح مسلم : ج ٢ ص ٨٠٦ ح ١٥٩ ، سنن الترمذي : ج ٣ ص ١٥٠ ح ٧٨١ ، سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٥٥٧ ح ١٧٥٠ كلّها عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج ٩ ص ٢٦٠ ح ٢٥٩٤٢ .