اليعقوبي يذكر ثورة زيد ولكنه لا يذكر الرافضة [١]. إلا أنه يذكر تسمية رافضة في فترة أسبق من هذه الفترة مما يدل على أن استعمال هذه الكلمة قديم فقد ذكر رسالة من معاوية إلى عمرو بن العاص « أما بعد فقد سقط إلينا مروان في رافضة أهل البصرة » [٢].

فاستعمال رافضة هنا على الأرجح لمن أنكر خلافة علي لأن مروان لا يمكن أن يعد من الشيعة ، كما أن أهل البصرة في هذا الوقت عثمانية.

الطبري يذكر أن التسمية ظهرت بعد خروج زيد وتفرق أصحابه وقولهم سبق الإمام « وكانوا يزعمون أن أبا جعفر محمد بن علي بن علي زيد هو الإمام وكان قد هلك يوئذ وكان ابنه جعفر بن محمد حياً فقالوا : جعفر إمامنا اليوم بعد ابيه وهو أحق بالأمر بعد أبيه ولا نتبع زيد بن علي فليس بإمام فسماهم زيد الرافضة ، فهم اليوم يزعمون أن الذي سماهم الرافضة المغيرة [٣] حيث فارقوه » [٤].

المسعودي يتكلم عن زيد وثورته ولكنه لا يذكر الرافضة ولا سبب التسمية في هذه الفترة [٥].

ويذكر صاحب العيون والحدائق : « أن زيداً سمى الجماعة التي فارقته الرافضة » [٦].

وأورد مسكوية في تسمية الرافضة نفس ما أورده الطبري وصاحب العيون والحدائق وأن زيداً سماهم الرافضة أو المغيرة حينما فارقوه بالكوفة تركوه حتى قتل [٧].

[١] اليعقوبي : التاريخ ج ٣ ص ٦٦.

[٢] ن. م ج ٢ ص ١٦١.

[٣] المغيرة بن سعيد البجلي يذكر عنه الطبري أنه كان ساحراً فأخذه خالد القسري فقتله وصلبه : انظر الطبري ج ٧ ص ١٢٩.

[٤] الطبري : تاريخ الرسل والملوك ج ٧ ص ١٨١.

[٥] المسعودي : مروج الذهب ج ٣ ص ٢١٧.

[٦] العيون والحدائق : مؤلف مجهول ص ٩٥ ويورد نفس خبر البلاذري ج ٣ الورقة ٢٢ آ.

[٧] مسكويه : تجارب الأمم الورقة ٥٥ آ.