فعلي مولاه فحق ذلك ام لا فقال عمرو : حق وأنا ازيدك أنه ليس أحد من صحابة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم له مناقب مثل مناقب علي ففزع الفتى فقال عمرو : إنه افسدها بأمره في عثمان ... فرجع الفتى إلى قومه فقال : إنا اتينا قوما أخذنا الحجة عليهم من أفواههم علي مع الحق فأتبعوه » [١].

ويروي الذهبي عدة روايات في حديث الغدير ويميز بينها فيأخذ قسماً منها ويترك الآخر ، فيروي عن جابر الجعفي ولكنه لا يثق بروايته ويروي عن محمد بن جرير الطبري [٢].

ويؤيد الذهبي رواية زيد بن ارقم ويرى انه حديث صحيح [٣] ، ويورد رواية البلاذري [٤] في حديث الغدير عن البراء بن عازب ويضيف على ذلك قوله : فلقيه عمر بن الخطاب فقال : هنيئاً لك يا علي أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة [٥].

ويورد ابن كثير في روايته لحديث الغدير نفس الروايات التي ذكرها الذهبي ويضيف عليها روايات أخرى فيأخذ عن النسائي ( ت ٣٠١ هـ ) في خصائص أمير المؤمنين وعن محمد بن جرير الطبري ويسمي له كتابا في حديث الغدير ويرى أنه جمع فيه كل ما جاء من الروايات في هذا الحديث كما يروي عن عبد الله بن موسى ويصفه بأنه شيعي ثقة [٦].

ومن هذا نجد أن واقعة الغدير قد أثبتتها بعض المصادر التأريخية عن

[١] ابن قتيبة ( منسوب ) : الإمامة والسياسة ج ١ ص ١١٣.

[٢] الذهبي : تاريخ الإسلام ج ٢ ص ١٩٥ ، ذكر الذهبي كتاباً لمحمد بن جرير الطبري في فضائل علي ويسميه كتاب الولاية وأخذ عنه في حديث الغدير ، وذكر هذا الكتاب أيضاً ياقوت : معجم اودباء ج ٦ ص ٤٥٢ ، وذكرته المصادر الإمامية وكتب الرجال انظر ، النجاشي : الرجال ص ٢٤٦ ابن شهراشوب : معالم العلماء ص ١٠٦ : ابن طاووس : اليقين ص ١٨٨.

[٣] الذهبي : تاريخ از اسلام ج ٢ ص ١٩٥ ورواية زيد بن أرقم أخذها عن البلاذري : أنساب اوشراف ج ٢ الورقة ٦٦ آ.

[٤] البلاذري : أنساب او شراف ج ٢ الورقة ٦٦ آ.

[٥] الذهبي : تاريخ الإسلام ج ٢ ص ١٩٧.

[٦] ابن كثير : البداية والنهاية في التاريخ ج ٥ ص ٢٠٦.