ويذكر في تفسير قوله تعالى : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) [٢] قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنا النذير وعلي الهادي ، وهو نص صريح في ثبوت الإمامة له [٣]. ويفسر الآية : ( ولتعرفنهم في لحن القول ) [٤] قال : ببغضهم علياً ولم يثبت لغيره من الصحابة ذلك فسيكون أفضل منهم فسيكون هو الإمام [٥].

أما في قوله تعالى : ( والسابقون السابقون ) [٦] وقوله : ( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله ) [٧] فيذكر أن هذه الآيات نزلت في حق علي وأنها دليل فضله وإمامته [٨].

وبعد هذا ترى الشيعة أن علياً أفضل صحابة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولتمتعه بمزايا وصفات انفرد بها ، وتعد ذلك دليلاً آخر على استحقاقه بالإمامة فقد ذكر سليم أن رجلاً من العرب فاخر علي بن أبي طالب فأمره النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقال : « أي أخي فاخر العرب فأنت أكرمهم نسباً وأكرمهم زوجة وأكرمهم ولداً وأكرمهم عماً وأعظمهم عناء بنفسك ومالك وأتمهم حلماً وأكثرهم علماً وأنت أقرأهم لكتاب الله وأعلمهم بسنن الله ، أشجعهم قلباً وأجودهم كفاً وأزهدهم في الدنيا وأشدهم اجتهاداً وأحسنهم خلقاً وأصدقهم لساناً وأحبهم إلى الله وإلي » [٩].

ويذكر أن علياً احتج بهذه الصفات وشهد الناس له بذلك ، وأن

[١] ابن المطهر : منهاج الكرامة ص ١٥١.

[٢] سورة الرعد ١٣ : ٧.

[٣] ابن المطهر : منهاج الكرامة ص ١٥٥.

[٤] سورة محمد ٤٧ : ٣٠.

[٥] ابن المطهر : منهاج الكرامة ص ١٥٦.

[٦] سورة الواقعة ٥٦ : ١٠.

[٧] سورة التوبة ٩ : ٢٠.

[٨] ابن المطهر : منهاج الكرامة ص ١٥٧ وانظر أيضاً ما جاء في ص ١٥٨ ، ١٦٦ ، حيث يذكر آيات في الدلالة على إمامة علي.

[٩] سليم بن قيس : السقيفة ص ٨٢.