ثم يقول الرازي : « إن طائفة من الشيعة كانت مجتمعة على أمر واحد قبل ظهور زيد ، فانحازت طائفة إلى جعفر بن محمد وقالوا بإمامته فسماهم أصحاب زيد الرافضة لرفضهم زيداً » [١].

فالرازي هنا يرى أن أصحاب زيد هم الذين أطلقوا التسمية على من خرج عن زيد.

ويقول الأشعري في كلامه عن الشيعة : « الشيعة يجمعها ثلاثة أصناف وهم الرافضة وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر ولكنه لا يذكر تسمية الرافضة في زمن زيد » [٢].

البغدادي يطلق التسمية على كل الشيعة ويدخل الزيدية ضمنهم ، وكذا الاسفراييني وابن حزم والرسعني والحنفي [٣].

أما الشهرستاني فيرى أن ظهور الرافضة زمن زيد ، وكذلك الفخر الرازي [٤].

أما ابن قتيبة فيطلق اللفظة على كل الشيعة ويدخل حتى الزيدية ضمنها [٥].

ويرى ابن عبد ربه أن سبب تسميتهم بالرافضة لرفضهم أبا بكر وعمر ويطلق الرافضة على كل الشيعة [٦].

ويبدو مما مر أن التسمية ظهرت في زمن زيد حينما خرج ثائراً في وقت الإمام أبي عبد الله الصادق وكانت الشيعة التي تدين بإمامته قد تركته

[١] الرازي : الزينة الورقة ٢١٥.

[٢] الأشعري : مقالات الإسلامين ص ١٦ ، ٧٥.

[٣] البغدادي : الفرق بين الفرق ص ٢٢ ، الإسفراييني : التبصير في الدين ص ٣٢ ، ابن حزم : الفصل في الملل والنحل ج ١ ص ٨٠ ، الرسعني : مختصر الفرق بين ص ٣٠ ، الحنفي : الفرق المفترقة ص ٣٠.

[٤] الشهرستاني : الملل والنحل ج ١ ص ٢٥١ الفخر الرازي : اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص ٥٢.

[٥] ابن قتيبة : المعارف ص ٦٢٣.

[٦] ابن عبد ربه : العقد الفريد ج ٢ ص ٤٠٤.