وتفسر المصادر الإمامية حديث « من كنت مولاه » فكلمة مولى تعني « أن يكون اولى بهم من أنفسهم لا أمر لهم معه » ولما كان معنى الموالاة الطاعة والمتابعة فلذلك كل من حضر الغدير تعتبرهم الإمامية شيعة لعلي » [١].

وهكذا تستدل الإمامية على أن التشيع لعلي بدأ منذ زمن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

تطور التشيع في ضوء ما مرّ به من أحداث :

أ ـ استشهد علي بن أبي طالب سنة ٤٠ هـ فانتقلت الخلافة بعده إلى ابنه الحسن [٢] ، وتذكر المصادر التاريخية أن علياً لم يوصِ إلى أحد من أبنانه وأنه قال « لا آمركم ولا أنهاكم » [٣].

ويقول المسعودي « وذكرت طائفة من الناس أن علياً لم يوصِ إلى ابنيه الحسن والحسين لأنهما شريكاه في آية التطهير وهذا قول كثير ممن ذهب إلى القول بالنص » [٤].

وقد انفرد المسعودي بهذا القول من بين المؤرخين.

« فلما توفي علي خرج الحسن إلى المسجد فاجتمع الناس إليه فبايعوه » [٥]. وكانت بيعته التي أخذ على الناس أن يحاربوا من حارب ويسالموا من سالم ، فقال بعض من حضر والله ما ذكر السلم إلا ومن رأيه أن يصالح معاوية [٦].

ب ـ ويبدو أن الفترة التي تولى بها الحسن الخلافة ( ٤٠ هـ ) كانت مليئة بالاضطرابات فمعاوية قد تمكن من الشام ، كما أن كثيراً من أصحاب علي خرجوا بعد التحكيم.

[١] محمد حسين الزين : الشيعة في التاريخ ص ٢٦.

[٢] اليعقوبي : التاريخ ج ٢ ص ١٨٩.

[٣] المسعودي : مروج الذهب ج ٢ ص ٤٢٥.

[٤] المسعودي : مروج الذهب ج ٢ ص ٤٢٥. وآية التطهير قوله تعالى : ( إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ).

[٥] الدينوري : الأخبار الطوال ص ٢١٦.

[٦] البلاذري : أنساب الأشراف ج ٣ الورقة ٣ آ.