نشأة الشيعة الامامية - نبيلة عبد المنعم داود - الصفحة ١٤٧ - أ ـ إمامة علي بن أبي طالب
أو خارجية فاما أن تكون متعلقة بالشخص أو بغيره وأمير المؤمنين جمع الكل.
فأما فضائله النفسانية المتعلقة به كعلمه وزهده وكرمه وحلمه فهي أشهر من أن تخفى ، والمتعلقة بغيره ظهور العلوم عنه واستفاد غيره منه ، وكذا فضائله البدنية كالعبادة والشجاعة والصدق ، أما الخارجية فكالنسب ولم يلحقه فيه أحد لقربه من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وتزويجه إياه ابنته [١].
وفضائل علي كثيرة ألفت فيها أيضاً كتب كثيرة ، ألف فيها الإمامي وغير الإمامي ، وقد ذكرت أغلب هذه الفضائل حسب تطورها الزمني بالنسبة لحياة علي مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ولدلالة تلك الأحاديث على الإمامة عند الشيعة [٢].
وبهذا أثبتت الشيعة إمامة علي بن أبي طالب وأهلته لمقام الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم لفضله وما جاء فيه من السنة والقرآن.
وترى الشيعة أن الإمامة انتقلت من علي بن أبي طالب إلى أولاده بالنص عليهم من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فقد ذكر سليم بن قيس أن علياً سأل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عن الأوصياء فقال : « كلهم هاد مهتد لا يضرهم كيد من كادهم ولا خذلان من خذلهم هم مع القرآن والقرآن معهم ، فقلت : يا رسول الله سمهم لي فقال : ابني هذا ووضع يده على رأس الحسن ، ثم ابني هذا ووضع يده على رأس الحسين ، ثم ابن ابني هذا ووضع يده على رأس الحسين ، ثم ابن له على اسمي اسمه محمد باقر علمي وخازن وصي الله وسيولد علي في حياتك فاقرأه مني السلام ثم أقبل على الحسين فقال : سيولد لك محمد بن علي
[١] ابن المطهر : منهاج الكرامة ص ١٧٤ ـ ١٩١.
[٢] ألفت في المناقب كتب كثيرة منها كتاب مناقب آل أبي طالب : ابن شهر اشوب ، مناقب أمير المؤمنين : الفضل بن شاذان القمي ، الطرف : ابن طاووس ، كشف اليقين : ابن المطهر ، الخوارزمي : المناقب ، القرشي ، كفاية الطالب في مناقب علي ، المحب الطبري : ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربى وغيرها كثير.