[٥٤٠٣] ٩ ـ وعن علي بن إبراهيم وأحمد بن مهران جميعاً ، عن محمّد بن علي ، عن الحسن بن راشد ، عن يعقوب بن جعفر أنّه كان عند أبي إبراهيم فاحتجّ على راهب بكلام طويل حتى أسلم فدعا أبو إبراهيم ٧ بجبّة خزّ وقميص قوهيّ [١] وطيلسان [٢] وخفّ وقلنسوة [٣] فأعطاء إيّاه.

[٥٤٠٤] ١٠ ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الرضا ٧ في حديث أنّ علي بن الحسين ٧ كان يلبس الجبّة الخزّ بخمسمائة درهم والمطرف [١] الخزّ بخمسين ديناراً فيشتو فيه فإذا خرج الشتاء باعه وتصدّق بثمنه.

[٥٤٠٥] ١١ ـ وعن محمّد بن عيسى ، عن حفص بن محمّد مؤذّن علي بن يقطين قال : رأيت أبا عبدالله ٧ في الروضة وعليه جبّة خزّ سفر جليّة.

ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن حفص بن عمر أبي محمّد ، مثله ، إلاّ أنّه قال : وهو يصلّي في الروضة [١].

٩ ـ الكافي ١ : ٤٠١ / ٥.

[١] القوهي : ثياب بيض منسوبة الى قوهستان ـ فارسي معرب ـ ( لسان العرب ١٣ : ٥٣٢ ).

[٢] الطيلسان : ثوب يحيط بالبدن ينسج للبّس خال عن التفصيل والخياطة. مجمع البحرين ٤ : ٨٢.

[٣] القلنسوة : لباس للرأس. ( لسان العرب ٦ : ١٨١ ).

١٠ ـ قرب الإسناد : ١٥٧ ، وأورده بتمامه في الحديث ٨ الباب ١ من أبواب الملابس.

[١] المِطرف والمُطرَف : واحد المطارف وهي أردية من خزّ له أعلام وقيل ثوب مربع من خز ّله أعلام ( لسان العرب ٩ : ٢٢٠ ).

١[١] قرب الإسناد : ٨.

[١] الكافي ٦ : ٤٥٢ / ١٠.