الحسن بن علي ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن قريب ، عن ابن أبي يعفور قال : كنت عند أبي عبدالله ٧ إذ دخل عليه رجل من الخزّازين فقال له : جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخزّ؟ فقال : لا بأس بالصلاة فيه ، فقال له الرجل : جعلت فداك إنه ميت وهو علاجي وأنا أعرفه ، فقال له أبو عبدالله ٧ : أنا أعرف به منك ، فقال له الرجل : إنّه علاجي وليس أحد أعرف به منّي فتبسّم أبو عبدالله ٧ ثمّ قال له : أتقول : إنه دابة تخرج من الماء أو تصاد من الماء فتخرج فإذا فقد الماء مات؟ فقال الرجل : صدقت جعلت فداك هكذا هو ، فقال له أبو عبدالله ٧ : فإنّك تقول : إنه دابة تمشي على أربع وليس هو في (١) حدّ الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء ، فقال الرجل : أي والله هكذا أقول : فقال له أبو عبدالله ٧ : فإنّ الله تعالى أحلّه وجعل ذكاته موته كما أحلّ الحيتان وجعل ذكاتها موتها.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (٢).

أقول : ذكر جماعة من علمائنا أنّه ليس المراد هنا حلّ لحمه ، لما يأتي (٣) ، بل حلّ استعمال جلده ووبره والصلاة فيهما.

[٥٣٩١] ٥ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن معاوية بن حكيم ، عن معمر بن خلاّد قال : سألت أبا الحسن الرضا ٧ عن الصلاة في الخز؟ فقال : صلّ فيه.

[٥٣٩٢] ٦ ـ وقد تقدم حديث دعبل أنّ الرضا ٧ خلع عليه قميصاً من خزّ وقال له : احتفظ بهذا القميص فقد صلّيت فيه ألف ليلة كلّ ليلة ألف ركعة.

(١) في نسخة ( على ) بدل ( في ) هامش الاصل.

(٢) التهذيب ٢ : ٢١١ / ٨٢٨.

(٣) يأتي في الباب ٩ و ١٠ من هذه الأبواب.

٥ ـ التهذيب ٢ : ٢١٢ / ٨٢٩.

٦ ـ تقدم في الحديث ٧ من الباب ٣٠ من أبواب أعداد الفرائض.