السلام ) قال : لا ينبغي للرجل الحلال أن يزوج محرما وهو يعلم أنه لا يحل له ، قلت : فإن فعل فدخل بها المحرم فقال : إن كانا عالمين فإن على كل واحد منهما بدنة ، وعلى المرأة إن كانت محرمة بدنة ، وإن لم تكن محرمة فلا شيء عليها إلا أن تكون هي قد علمت أن الذي تزوجها محرم ، فإن كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنه.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب [١] ، وكذا الذي قبله.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك هنا (٢) ، وفي الكفارات (٣) ، وفي النكاح (٤).

١٥ ـ باب أن من تزوج محرما عامدا عالما بالتحريم وجب

عليه مفارقتها ولم تحل له أبدا ، وعليه المهر ان كان دخل ؛

وان كان جاهلا حل له تزويجها بعد الإحلال

[ ١٦٧١٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن ابن بكير ، عن إبراهيم بن الحسن ، عن أبي عبدالله ٧ قال : إن المحرم إذا تزوج وهو محرم فرق بينهما ثم لا يتعاودان أبدا.

محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد مثله [١].

[١] التهذيب ٥ : ٣٣٠ | ١١٣٨.

(٢) يأتي في الباب ١٥ من هذه الأبواب.

(٣) يأتي ما يدل على بعض المقصود في الباب ٢١ من أبواب كفارات الاستمتاع.

(٤) يأتي في الحديث ١ من الباب ١ وفي الباب ٣١ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة.

الباب ١٥

فيه ٥ أحاديث

[١] الكافي ٤ : ٣٧٢ | ٣.

[١] التهذيب ٥ | : ٣٢٩ | ١١٣٣.