تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١ - الصفحة ٤٥١

و ينظر: " الدر المنثور " (١ / ٤٦٩).
(١) ينظر: " المحرر الوجيز " (١ / ٢٩٩).
(٢) ذكره في " المحرر الوجيز " (١ / ٣٠٠).
(٣) أخرجه بهذا اللفظ النسائي في " السنن الكبرى " (٥ / ٣١٩)، كتاب " عشرة النساء "، باب ذكر الاختلاف على عبد الله بن علي بن السائب، حديث (٨٩٩٥).
(٤) أخرجه أبو داود (١ / ٦٥٥)، كتاب " النكاح "، باب في جامع النكاح، حديث (٢١٦٢)، وأحمد (٢ / ٤٤٤)، و أبو يعلى (١١ / ٣٤٩) برقم (٦٤٦٢)، من حديث أبي هريرة، وليس من حديث خزيمة بن ثابت، كما في " المهذب ".
(٥) أخرجه أبو داود (٢ / ٤٠٨) كتاب " الطب "، باب في الكهان، حديث (٣٩٠٤)، والترمذي (١ / ٢٤٢ ٢٤٣) كتاب " الطهارة "، باب ما جاء في كراهية إتيان الحائض، حديث (١٣٥)، والنسائي في " الكبرى " (٥ / ٣٢٣)، كتاب " عشرة النساء "، باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك، حديث (٩٠١٦، ٩٠١٧)، و ابن ماجة (١ / ٢٠٩) كتاب " الطهارة "، باب النهي عن إتيان الحائض، حديث (٦٣٩)، وأحمد (٢ / ٤٠٨، ٤٧٦). و الدارمي (١ / ٢٥٩)، كتاب " النكاح "، باب من أتى امرأته في دبرها. والبخاري في " التاريخ الكبير " (٣ / ١٦)، و ابن الجارود في " المنتقى " برقم (١٠٧)، و العقيلي في " الضعفاء " (١ / ٣١٨). و ابن عدي في " الكامل " (٢ / ٦٣٧). والطحاوي في " شرح معاني الآثار " (٣ / ٤٤ - ٤٥). والبيهقي في " السنن الكبرى " (٧ / ١٩٨). كلهم من طريق حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة مرفوعا. و قال الترمذي: لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة.
و قال البخاري: هذا حديث لا يتابع عليه، و لا يعرف لأبي تميمة سماع عن أبي هريرة.
و قال البزار كما في " التلخيص " (٣ / ١٨٠): هذا حديث منكر، و حكيم لا يحتج به، و ما انفرد به فليس بشئ.
و قال ابن عدي: الأثرم يعرف بهذا الحديث، و ليس له غيره إلا اليسير.
و قد ضعف هذا الحديث البخاري، والترمذي، وابن سيد الناس، و البغوي، والذهبي فقال: إسناده ليس بالقائم، وينظر " فيض القدير " (٦ / ٢٣). و قد صحح هذا الحديث الشيخ أحمد شاكر في " تعليقه على المسند " (١٨ / ٥٦، ١٩ / ١٤٢)، و فند العلل التي عللوا بها الحديث بما لا تراه في مكان، فلينظر.