(١) أخرجه أبو داود الطيالسي (ص - ١٥٦)، الحديث (١١٤٥)، و الترمذي (٢ / ١٧٦)، كتاب " الصلاة "، باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في النعيم، الحديث (٣٤٥)، و ابن ماجة " (١ / ٣٢٦)، كتاب " إقامة الصلاة "، باب من يصلي لغير القبلة و هو لا يعلم، الحديث (١٠٢٠)، و الدارقطني (١ / ٢٧٢):
كتاب " الصلاة "، باب الاجتهاد في القبلة، الحديث (٥)، و أبو نعيم (١ / ١٧٩)، و البيهقي (٢ / ١١)، كتاب " الصلاة "، باب استبيان الخطأ بعد الاجتهاد، و عبد بن حميد (ص - ١٣٠)، رقم (٣١٦)، و الطبري في " تفسيره " (٢ / ٥٣١)، و العقيلي في " الضعفاء " (١ / ٣١)، من رواية الربيع بن السمان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه به، و قال الترمذي: (ليس إسناده بذلك، لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان، و أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان يضعف في الحديث).
و قال العقيلي: و أما حديث عامر بن ربيعة، فليس يروى من وجه يثبت متنه، و قد توبع أبو الربيع السمان.
تابعه عمرو بن قيس عند الطيالسي، و سعد بن سعيد، عند عبد بن حميد، لتنحصر علة الحديث في عاصم بن عبيد الله.
و عاصم بن عبيد الله: قال الحافظ: ضعيف.
ينظر: " التقريب " (١ / ٣٨٥).
و قال العلامة أحمد شاكر في " تعليقه ع لي الطبري " (٢ / ٥٣١)، حديث ضعيف.
و قد وردت القصة من وجه آخر من حديث جابر بن عبد الله: أخرجه الحاكم (١ / ٢٠٦)، كتاب " الصلاة "، و الدارقطني (١ / ٢٧٢)، و البيهقي (٢ / ١٠)، من طريق داود بن عمرو، ثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن محمد بن سالم، عن عطاء، عن جابر قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فأصابنا غيم.. " فذكره، قال الدارقطني: (كذا قال: عن محمد بن سالم، و قال غيره: عن محمد بن يزيد، عن محمد بن عبيد الله العزرمي عن عطاء، و هما ضعيفان).
و قال الحاكم: (رواته محتج بهم كلهم، غير محمد بن سالم، فإني لا أعرفه بعدالة و لا جرح).
و أخرجه الدارقطني (١ / ٢٧٢)، و البيهقي (٢ / ١١)، أيضا من طريق أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري قال: وجدت في كتاب أبي: ثنا عبد الملك بن أبي سليمان العزرمي، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر (رضي الله عنهما) قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم بسرية كنت فيها، فأصابتنا ظلمة، فلم نعرف القبلة...) فذكر الحديث، و فيه: " فأتينا النبي صلى الله عليه و سلم فسألناه عن ذلك، فسكت، و أنزل الله (عز وجل):
(ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله) أي حيث كنتم ".
قال البيهقي: (و كذلك رواه الحسن بن علي بن شبيب العمري، و محمد بن محمد بن سليمان الباعتدي، عن أحمد بن عبيد الله، و لم نعلم لهذا الحديث إسنادا صحيحا قويا، و ذلك، لأن عاصم بن عبيد الله بن عمر العمري، و محمد بن عبيد الله العزرمي، و محمد بن سالم الكوفي، كلهم ضعفاء، و الطريق إلى عبد الملك العزرمي غير واضح، لما فيه من الوجادة و غيرها، وفي حديثه أيضا نزول الآية في ذلك، و صحيح عن عبد الملك بن أبي سليمان العزرمي، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أن الآية إنما نزلت في التطوع خاصة، حيث توجه بك بعيرك).

(٣٠٧)