* ت *: قال الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي (١) في نظمه لغريب القرآن جمع أبي حيان: [الرجز] معنى " عوان " نصف بين الصغر * وبين ما قد بلغت سن الكبر و كل ما نقلته عن العراقي منظوما، فمن أرجوزته هذه.
وقوله: (فافعلوا ما تؤمرون) تجديد للأمر، وتأكيد وتنبيه على ترك التعنت، فما تركوه. قال ابن زيد: وجمهور الناس في قوله: (صفراء)، أنها كانت كلها صفراء، وفي " مختصر الطبري ": (فاقع لونها) أي: صاف لونها. انتهى.
والفقوع مختص بالصفرة، كما خص أحمر بقانىء، وأسود بحالك، وأبيض بناصع، وأخضر بناضر، قال ابن عباس وغيره: الصفرة تسر النفس، وسألوا بعد هذا كله عن ما هي سؤال متحيرين * قد أحسوا مقت المعصية (٢).
وفي استثنائهم في هذا السؤال الأخير إنابة ما، وانقياد، ودليل ندم وحرص على موافقة الأمر. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " لولا ما استثنوا، ما اهتدوا إليها أبدا " (٣).

(١) عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم، محدث الديار المصرية، ذو التصانيف المفيدة، زين الدين أبو الفضل، العراقي الأصل، الكردي. ولد سنة (٧٢٥)، أحب الحديث، و سمع كثيرا، وولع بتخريج أحاديث " الإحياء "، و وافق الزيلعي الحنفي، و كان مفرط الذكاء، أكثر الرحلة و السماع، أخذ عنه الهيثمي و غيره كابن حجر و برهان الدين الحلبي، صنف " ألفية الحديث " و عمل نكتا على ابن الصالح، و شرع في تكملة شرح الترمذي تذييلا على ابن سيد الناس. ت (٨٠٦).
ينظر: " طبقات ابن قاضي شهبة " (٤ / ٢٩)، " الضوء اللامع " (٤ / ١٧١)، " إنباء الغمر " (٥ / ١٧٠).
(٢) ذكره ابن عطية الأندلسي (١ / ١٦٣).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (١ / ٢٢٣)، رقم (٧٢٧)، و البزار (٣ / ٤٠ - كشف)، رقم (٢١٨٨)، و ابن مردويه كما في " تفسير ابن كثير " (١ / ١١١)، كلهم من طريق عباد بن منصور، عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: " لولا أن بني إسرائيل قالوا: (و إنا إن شاء الله لمهتدون) [البقرة: ٧٠] لما أعطوا، و لكن استثنوا " و قال البزار: لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.
و قال الهيثمي في " المجمع " (٦ / ٣١٩): رواه البزار، و فيه عباد بن منصور، و هو ضعيف، و بقية رجاله ثقات.
و قال ابن كثير: و هذا حديث غريب من هذا الوجه، و أحسن أحواله أن يكون من كلام أبي هريرة.
و الحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " (١ / ١٥٠)، و عزاه إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه.
و للحديث شاهد مرسل عن عكرمة.
ذكره السيوطي في " الدر المنثور " (١ / ١٥٠)، و عزاه إلى سعيد بن منصور، و الفريابي، و ابن المنذر.

(٢٦١)