تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١ - الصفحة ٣١٨

فالأقسام ثمانية. أما صدور الكبائر عنهم عمدا، فمنعه الجمهور من محققي الأشاعرة والمعتزلة، و أما صدورها عنهم سهوا أو على سبيل الخطأ في التأويل، فجوزه الأكثرون، و المختار خلافه. و أما الصغائر عمدا فجوزه الجمهور، خلافا للجبائي. و أما صدورها سهوا، فهو جائز باتفاق أكثر أصحابنا و أكثر المعتزلة، بشرط أن ينبهوا عليه فينتهوا عنه، إلا الصغائر التي تدل على الخسة و دناءة الهمة، كسرقة حبة أو لقمة، فإنها لا تجوز أصلا، عمدا و لا سهوا. وهذا كله بعد الاتصاف بالنبوة. و أما قبلها فعند أكثر أصحابنا و جمع من المعتزلة لا يمتنع أن يصدر عنهم كبيرة (أقول: أي عمدا كان أو سهوا) و قال أكثر المعتزلة: تمتنع الكبيرة و إن تاب عنها، لأن صدور الكبيرة يوجب النفرة ممن ارتكبها، و المنفور عنه لا يتبعه الناس، فتفوت مصلحة البعثة. و في " شرح العقائد ": و من المعتزلة من منع ما ينفر الطباع عن متابعتهم، سواء كان ذنبا لهم أو لا، كعهر الأمهات، أي كونهن زانيات، و الفجور في الآباء و دنائتهم أو استرذالهم. كذا في شرح " المواقف ". و في شرح " العقائد ": أنه الحق. و لعل ضميري الجمع في " دنائتهم، و استرذالهم " راجعان إلى الأنبياء، و لا يبعد رجوعهما إلى الآباء. وعند الروافض: لا يجوز صغيرة و لا كبيرة، لا عمدا و لا سهوا، و لا خطأ في التأويل قبل الوحي و بعده. و المفهوم من شرح " العقائد ": أن الشيعة كالروافض في هذا الحكم إلا أنهم جوزوا إظهار الكفر عند خوف الهلاك.
تنبيه: العصمة عندنا على ما يقتضيه أصلنا من استناد الأشياء كلها إلى الفاعل المختار ابتداء: ألا يخلق الله (تعالى) فيهم ذنبا. و هي عند الفلاسفة بناء على ما ذهبوا إليه من القول بإيجاب الفعل عند استعداد القوابل ملكة، أي صفة نفسانية راسخة تمنع صاحبها من الفجور، و تحصل هذه الصفة النفسانية ابتداء بالعلم بمعايب المعاصي و مناقب الطاعات، و تتأكد و تترسخ هذه الصفة في الأنبياء بتتابع الوحي إليهم بالأوامر و النواهي، و الاعتراض على ما يصدر عنهم من الصغائر و ترك الأولى، فإن الصفات النفسانية تكون في ابتداء حصولها أحوالا، أي غير راسخة ثم تصير ملكات، أي راسخة في محلها، كذا في شرح " المواقف ".
ينظر: " نشر الطوالع " (٣٣٨ - ٣٤٢).
(١) أحمد بن الحسين بن علي بن موسى، الإمام الحافظ الكبير، أبو بكر البيهقي سمع الكثير و رحل و جمع و صنف، مولده سنة ٣٨٤، تفقه على ناصر العمري، و أخذ علم الحديث عن أبي عبد الله الحاكم، و كان كثير التحقيق و الإنصاف، قال إمام الحرمين: ما من شافعي إلا و للشافعي عليه منه إلا البيهقي، فإن له على الشافعي منه لتصانيفه في نصرة مذهبه، و من تصانيفه: " السنن الكبير "، و " السنن الصغير "