المدراس، فأراد اليهود صرفهما عن دينهما، فثبتا عليه، ونزلت الآية، وقيل: إن هذه الآية تابعة في المعنى لما تقدم من نهي الله عز وجل عن متابعة أقوال اليهود في: (راعنا) [البقرة: ١٠٤] وغيره، وأنهم لا يودون أن ينزل على المؤمنين خير، ويودون أن يردوهم كفارا من بعد ما تبين لهم الحق، وهو نبوءة محمد صلى الله عليه وسلم.
* ت *: وقد جاءت أحاديث صحيحة في النهي عن الحسد، فمنها حديث مالك في الموطأ عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث " (٢) وأسند أبو عمر بن عبد البر عن الزبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دب إليكم داء الأمم قبلكم: الحسد والبغضاء، حالقتا الدين، لا حالقتا الشعر " (٣). انتهى من " التمهيد ".

(٣ / ١١٣٥)، " تجريد أسماء الصحابة " (١ / ٣٩٤)، " التاريخ الصغير " (١ / ٧٩)، " الجرح و التعديل " (٦ / ٣٨٩).
(١) المدارس: البيت الذي يدرس فيه القرآن، و كذلك مدارس اليهود، و هو المقصود هنا.
ينظر: " لسان العرب " (١٣٦٠).
(٢) أخرجه البخاري (١٠ / ٤٩٦) في الأدب، باب ما ينهى عن التحاسد و التدابر (٦٠٦٥)، و باب الهجرة (٧٠٧٦). و مسلم (٤ / ١٩٨٣ - ١٩٨٤) في البر و الصلة، باب تحريم التحاسد و التباغض و التدابر (٢٣ - ٢٤ / ٢٥٥٩) و أبو داود (٢ / ٦٩٥) في الأدب، باب فيمن يهجر أخاه المسلم (٤٩١٠)، و الترمذي (٤ / ٩٠) في البر و الصلة، باب ما جاء في الحسد (١٩٣٥)، و مالك في الموطأ (٢ / ٩٠٧) في المهاجرة، باب ما جاء في حسن الخلق، باب ما جاء في المهاجرة (١٤). و أحمد (٣ / ١٩٩، ٢٠١، ٢٢٥، ٢٧٧، ٢٨٣). والحميدي (١١٨٣)، و الطيالسي (٢١٩٠) و عبد الرزاق (٢٠٢٢٢)، و أبو يعلى (٣٢٦١) و البيهقي (١٠ / ٢٣٢) و البغوي في شرح السنة بتحقيقنا (٦ / ٤٩٠) برقم (٣٤١٦) من طرق عن أنس.
(٣) أخرجه الترمذي (٤ / ٦٦٤) كتاب " صفة القيامة "، باب (٥٦) رقم (٢٥١٠)، و أحمد (١ / ١٦٥، ١٦٧)، و ابن عبد البر في " التمهيد " (٦ / ١٢٠) كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد، أن مولى الزبير حدثه، أن الزبير بن العوام حدثه، أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال، فذكره. و قال الترمذي: هذا حديث قد اختلفوا في روايته عن يحيى بن أبي كثير، فروى بعضهم عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد، عن مولى الزبير عن النبي صلى الله عليه وآله و سلم و لم يذكروا فيه عن الزبير. اه‍.
و الطريق المرسل الذي أشار إليه الترمذي: أخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " (٦ / ١٢١). و هذا الحديث أخرجه البزار (٢ / ٤١٨، ٤١٩ - كشف) رقم (٢٠٠٢) من طريق موسى بن خلف عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد موسى لآل الزبير عن ابن الزبير به.
و قال البزار: هكذا رواه موسى بن خلف، و رواه هشام صاحب الدستوائي عن يحيى عن يعيش عن مولى للزبير عن الزبير. و قال الهيثمي في " المجمع " (٨ / ٣٣): و إسناده جيد.
قلت: و فيه نظر كما سيأتي، فقال ابن أبي حاتم في " العلل " (٢ / ٣٢٧) رقم (٢٥٠٠): سئل أبو زرعة عن حديث رواه موسى بن خلف عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش مولى ابن الزبير عن الزبير، أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم

(٣٠٢)