غضب الله على اليهود متكرر فيه، كقوله: (وباءوا بغضب / من الله) [آل عمران: ١١٢] (قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله...) الآية [المائدة: ٦٠] وغضب الله تعالى، عبارة عن إظهاره عليهم محنا وعقوبات وذلة، ونحو ذلك مما يدل على أنه قد أبعدهم عن رحمته بعدا مؤكدا مبالغا فيه، والنصارى كان محققوهم على شرعة بل ورود شرع محمد صلى الله عليه سلم، فلما ورد، ضلوا، وأما غير متحققيهم، فضلالتهم قال متقررة منذ تفرقت أقوالهم في عيسى عليه السلام، وقد قال الله تعالى فيهم: (و لا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل) [المائدة: ٧٧].
وأجمع الناس على أن عدد آي سورة الحمد سبع آيات، العالمين آية، الرحيم آية، الدين آية، نستعين آية، المستقيم آية، أنعمت عليهم آية، و لا الضالين آية، وقد ذكرنا عند تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم)، أن ما ورد من خلاف في ذلك ضعيف.
(القول في " آمين ") روى أبو هريرة وغيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا قال الإمام: (ولا الضالين)، فقولوا " آمين "، فإن الملائكة في السماء تقول: " آمين "، فمن وافق قوله قول الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه " (١).

و أحمد (٤ / ٣٧٨ - ٣٧٩)، و ابن حبان (١٧١٥ - موارد)، والطبراني في " الكبير " (١٧ / ٩٩ - ١٠٠)، رقم (٢٣٧)، و الطبري في " تفسيره " (١ / ١٩٣ - شاكر)، رقم (٢٠٨) و البيهقي في " دلائل النبوة " (٥ / ٣٤٠)، كلهم من طريق سماك بن حرب، عن عباد بن حبيش، عن عدي بن حاتم به مرفوعا.
و قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث سماك بن حرب، و روى شعبة، عن سماك بن حرب، عن عباد بن حبيش، عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم الحديث بطوله.
و صححه ابن حبان.
و ذكره السيوطي في " الدر المنثور " (١ / ٤٣)، و زاد نسبته إلى عبد بن حميد، و ابن المنذر، و ابن أبي حاتم. و قد ورد هذا الحديث مرسلا.
أخرجه سعيد بن منصور (١٧٩) ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، أن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال لعدي بن حاتم: " المغضوب عليهم: اليهود، و النصارى هم الضالون ".
و ذكره السيوطي في " الدر المنثور " (١ / ٤٣)، و زاد نسبته إلى سفيان بن عيينة في " تفسيره ". و للحديث طرق أخرى ضعيفة أخرجها الطبري في " تفسيره " (١ / ١٩٣).
و للحديث أيضا شاهد من حديث أبي ذر، أخرجه ابن مردويه كما في " تفسير ابن كثير " (١ / ٣٠). وحسنه الحافظ في " الفتح " (٨ / ٩) فقال: و أخرجه ابن مردويه بإسناد حسن عن أبي ذر.
(١) أخرجه مالك (١ / ٨٨)، كتاب " الصلاة "، باب التأمين خلف الإمام، الحديث (٤٧)، و أحمد (٢ / ٤٤٠)، و البخاري (٢ / ٢٦٦)، كتاب " الأذان "، باب جهر المأموم بالتأمين، الحديث (٧٨٢)، و مسلم

(١٧٠)