مقامات حضرت فاطمه« عليها السلام» در كتاب و سنت - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٥٠ - اثبات حجيت مريم بنت عمران

مريم يكى از حجتهاى بزرگ الهى است كه مقدمه نبوت عيسى بود، زيرا با خداوند گفتوگوى بدون واسطه نمود و به او بشارت داده شد همانطور هم مقام و فضيلت او يكى از مسلمات در نزد بنى اسرائيل بود كه اين آيه كريمه بدان اشارت دارد:

وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ؛ [١]

و تو در آن هنگام كه قلمهاى خود را (براى قرعهكشى) به آب مىانداختند تا كدام سرپرستى مريم را عهدهدار شوند حضور نداشتى.

و همچنين آيه كريمه:

وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً؛ [٢]

و به طرز شايستهاى (نهال وجود) او را رويانيد و كفالت او را به زكريا سپرد، هر زمان زكريا وارد محراب او مىشد غذاى مخصوصى در نزد او مىديد.

اين آيات بر الگو و نمونه بودن مريم در نزد بنى اسرائيل تأكيد مىكند، پذيرفتن معجزه تولد عيسى و نبوتش يكى از علل حجت بودن مريم در نزد آنها بود. پس امر خداوند به قبول مسئوليت حمل عيسى از راه معجزه و بدون ازدواج يكى از مقدمات نبوت عيسى و شريعت مبارك آن حضرت بود و از اينجاست كه درمىيابيم مريم مقدس اولين مبلّغ بعثت عيسى و

به خدا و فرشتگان او و كتابها و پيامبرانش ايمان آوردهاند و (مىگويند) ما در ميان هيچيك از پيامبران او فرق نمىگذاريم.

[١] . آل عمران ٣ آيه ٤٤ .

[٢]. آل عمران ٣ آيه ٣٧.