مقامات حضرت فاطمه« عليها السلام» در كتاب و سنت - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٥٢ - جريان فدك از منظرى جديد

نمىباشد بلكه آيه همان حقى را منجز و نافذ مىنمايد كه قبلا تشريع و جعل شده بوده است و نظير اين در آيات مربوط به غدير نيز مىبينيم:

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ؛ [١]

اى پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است كاملا (به مردم) برسان و اگر نكنى رسالت او را انجام ندادهاى خداوند تو را از (خطرات احتمالى) مردم نگاه مىدارد و خداوند جمعيت كافران (لجوج) را هدايت نمىكند.

در آيه مذكور نيز خداوند از رسولش مىخواهد كه فرمان قبلىاش را به مسلمين ابلاغ نمايد كه فرمان خدا عبارت مىباشد از تعجيل كردن و عدم تأخير اعلام ولايت امير مؤمنان و نترسيدن از عدم مقبوليت آن در نزد مسلمين و عدم ايمان عدهاى از آنها به اين فرمان الهى؛ در آيه «وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ» نيز چنين مىباشد، زيرا اين حق در آيات فىء و انفال و خمس براى ذوى القربى مقرر شده بود، اما پيامبر اكرم به خاطر فتنه منافقين و طعنه آنها اينكار را انجام نداده بود و چهبسا تأخير پيامبر در اجراى اين امر بدين انگيزه بود كه حضرت منتظر آيه ديگرى از قرآن بود تا فتنهگران نتوانند هيچ شبههاى بيفكنند و شاهد بر اين مطلب اين مىباشد كه در ذيل آيات خمس و فىء شبيه ذيل آيه انفال آمده است: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.

[١] . مائده ٥ آيه ٦٧ .