مقامات حضرت فاطمه« عليها السلام» در كتاب و سنت - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤٢ - فضيلت اول مريم و گفتوگوى او با فرشتگان

شاهد بر اينكه خطاب و قول مستقيما از جانب خداوند است و اينكه از ناحيه جبرئيل نمىباشد چنانكه توهّم شده است، زيرا تمثّل جبرئيل براى آن حضرت كه در سوره مريم آمده است مدت زمانى بعد از نزول ملائكه بشارتدهنده بوده است و شاهد مطلب اين است كه مريم حيرت و تعجبش تكرار مىگردد:

قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا* قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَ لِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَ رَحْمَةً مِنَّا وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا؛ [١]

گفت: چگونه ممكن است فرزندى براى من باشد؟ در حالىكه تاكنون انسانى با من تماس نداشته و زن آلودهاى هم نبودهام! گفت: مطلب همين است پروردگارت فرموده اين كار بر من آسان است و او را براى مردم نشانهاى قرار دهيم و رحمتى باشد از سوى ما و اين امرى است پايانيافته (و جاى گفتوگو ندارد).

در اين آيه اخير برخلاف آيه قبلى (قالت ربّ) خطاب مريم متوجه خداوند نمىباشد و جواب جبرئيل در واقع يادآورى همان جواب خداوند در آيه ٤٧ آل عمران است كه متصل به بشارت ملائكه است.

پس روشن مىشود وحيى كه براى مريم حاصل شد بدون واسطه شدن فرشتگان پيامآور (قسم سوم وحى) و نه گفتوگوى از پشت حجاب بوده است (قسم دوم) بلكه بالاترين اقسام وحى بوده است كه غالبا براى غير انبياى اولوالعزم آن هم در بعضى حالات براى كسى حاصل نشده است و

[١] . مريم ١٩ آيه ٢٠ و ٢١ .