مقامات حضرت فاطمه« عليها السلام» در كتاب و سنت - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٢٩ - مقام نهم شمول همه آيات مربوط به اهل بيت پيامبر بر فاطمه عليها السلام

پس كسىكه در اين آيات به دقت تأمّل كند درخواهد يافت كه مفهوم آن با حديث ثقلين يگانگى و وحدت مضمون دارد. و همانطور كه در آيه كريمه آمده است: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ [١] بعد از ابلاغ ولايت على عليه السلام خداوند مىفرمايد:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً. [٢]

اين آيه شريفه تصريح دارد كه ولايت على بن ابى طالب همان كمال دين و تمام ايمان و عدل رسالت است؛ همانطور كه مودّت مفهوم ولايت را در بردارد و ولايت بدون مودّت معنا ندارد و ولايت و محبت موجب تمامى دين مىگردد لذاست كه ولايت و مودّت اهل بيت بر همگان واجب و لازم است و پيشتر گفتيم كه آيات مودّت شامل حضرت فاطمه نيز مىگردد بلكه آن حضرت جزء اوّلين كسانى است كه آيات مذكوره شامل آنان مىشود و به همان دليلى كه گذشت همانطور كه مودّت او بر همگان واجب است قبول ولايتش نيز چنين است و از آنجا كه او از جمله عترت پيامبر است همانطور كه در آيه تطهير و مودت و غير اين دو آمده است آن حضرت از جمله ثقل و عديل قرآن كريم است كه امت اسلامى بايد بدان تمسك نمايند كه تمسك به آنها است كه شرط هدايت و امان از ضلالت و گمراهى است. البته لازمه حديث ثقلين، عصمت و پاكى اهل بيت از هرگونه خطا و گناه و حجّيت آنها اين است كه اين مجمع شريف و اين جمع نورانى احاطه و تسلط كاملى بر كتاب يعنى قرآن مجيد داشته باشند كه تفسير و

[١] . مائده ٥ آيه ٦٧ .