مقامات حضرت فاطمه« عليها السلام» در كتاب و سنت - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٠٤ - بيان استدلال

است كه در مورد حجيت نظريه نيامده است مانند نور و يقين و بيان و غيره.

البته مراتب حجيت عمليه تفاوت دارد؛ مثلا پيامبر اكرم در مورد امير مؤمنان مىفرمايد: «علىّ مع الحقّ و الحقّ مع علىّ» يعنى «على با حق و حق همراه على است» و يا در مورد فاطمه زهرا مىفرمايد: «إنّ اللّه يرضى لرضا فاطمة و يغضب لغضبها» يعنى «خداوند با خشنودى فاطمه رضايتمند و با غضب او غضبناك مىگردد» يا اينكه در قرآن كريم تعبير شده است كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ [١] «اينچنين كرديم تا بدى و فحشا را از او دور سازيم چرا كه او از بندگان مخلص ما بود» و همچنين آيه وَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ [٢] «همه انسانها را فريب خواهم داد مگر بندگان مخلص تو را» و يا إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا [٣] كه تعبير به مخلص همان حجيت را مىرساند.

البته حجيت عملى را نه حجيت نظريه را. همچنانكه عناوينى مانند تطهير و اصطفاء كه به عنوان صفات الهى آمدهاند اشارت به همين معنا دارد.

مانند «إنّهم عندنا من المصطفين الأخيار» [٤] و يا آيه شريفه إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [٥] و همچنين عنوان مقرب در سوره واقعه وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ* أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ [٦] كه

[١] . يوسف ١٢ آيه ٢٤ .

[٢]. حجر ١٥ آيه ٤٠.

[٣] . مريم ١٩ آيه ٥١ .

[٤]. ص ٣٨ آيه ٤٧.

[٥] . احزاب ٣٣ آيه ٣٣ .

[٦]. واقعه ٥٦ آيه ١١.