سلسلة المسائل العقائدية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٨

يقول سبحانه: «يرونه مِثليهم رأي العين». [١]

وقال سبحانه: «وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها». [٢]

وقال سبحانه: «وَقُلْ لِلْمُؤْمِنات يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِن». [٣]

فأداة الرؤية في القرآن الكريم هي العين والبصر لا الوجه، يقول سبحانه: «وَهُوَ الَّذي أَنشأ لَكُمُ السَّمْع وَالأَبْصار وَالأَفْئِدَة». [٤]

الثاني: نحن نوافق المستدلّ بأنّ النظر إذا استعمل مع إلى يكون بمعنى الرؤية، لكن ربّما تكون الرؤية كناية عن معنى آخر، فعندئذٍ يكون المقصود الحقيقي هو المكنّى عنه لا المكنّى به.
مثلًا إذا أردنا وصف زيد بالجود يقال: «زيد كثير الرماد»، فالمعنى اللغوي ذم حيث يحكي عن كثرة النفايات في‌