المتلاحقة.
فكان اللازم عندئذٍ أن يقول: «والذين يتّبعونهم بإحسان، بصيغة المضارع لا الماضي، كما أتى به سبحانه في سورة الجمعة وقال: «هُوَ الّذي بَعَثَ فِي الأُميّين رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهم آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلّمُهمُ الكتابَ وَالْحِكْمَةَ وإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبين* وَآخَرينَ مِنْهُمْ لمّا يَلْحَقُوا بِهم وَهُوَ الْعَزِيزُ الحْكيم». [١]

فأراد من الآية الأُولى عامة الصحابة، ومن الآية الثانية «وآخرين مِنْهُم لَمّا يَلْحَقُوا بِهمْ» كلّ من يأتي بعد الصحابة إلى يوم القيامة، قال اللَّه سبحانه بعث النبي إليهم فإنّ شريعته خاتمة الشرائع.
إلى هنا تمّ تفسير الطائفتين، وإليك بيان الطائفة الثالثة الواردة في الآية.

[١]- الجمعة: ٢- ٣.