بررسى مبانى بيمه در اسلام - برهانیان، عبدالحسین؛ تقیی - الصفحة ١٠٥ - ١-٥ عدالت و انسجام اجتماعی

آدمى و حيات احكام دين [١] و مايه پايدارى حكومت [٢] و باعث غنى شدن مردم [٣] دانسته شده است.

٤- ١. اجراى عدالت يك ضرورت اجتماعى‌

عدالت را مى‌توان از امور محورى در حكومت دينى و از اركان دين دانست چرا كه با آن مى‌توان حق را استوار ساخت، به صراط پرهيزكارى گام نهاد و رتبه‌هاى ايمان را پيمود و به كمال رسيد.

اجراى عدالت در حقيقت پيروى از قانون عام آفرينش است. سيره انبيا و پيام رسالت همه مصلحان براى رستگارى و سعادت آدمى است. [٤]) نظامى پايدار مى‌ماند و پشتوانه مردمى مى‌يابد كه بر اساس عدالت سامان يابد چه انسان‌هاى عدالت محور مى‌توانند با معيار بى‌بديل عدل نارسايى‌ها را به پايان رسانند و ريشه‌هاى ظلم و ستم را بسوزانند. [٥]

در همين زمينه امام على ٧ مى‌فرمايد: «إِنَّ أَفْضَلَ قُرَّةَ عَيْنِ الْوُلاةِ اسْتِقَامَةُ الْعَدْلِ فِى البِلادِ» [٦]

« بهترين چشم روشنى حاكمان، استقرار و ثبات عدالت در كشورشان است.»

٥- ١. عدالت و انسجام اجتماعى‌

حضور فعال عدالت در تار و پود جامعه در پيدا و نهان روابط اجتماعى از عوامل اصلى انسجام اجتماعى است؛ چه با كاهش يا اختلاف فاحش درآمدها و جلوگيرى از گسترش فاصله فقر و غنا كه با اجراى عدالت عملى مى‌شود، فرصت‌هاى رشد و تعالى براى همگان پديد مى‌آيد.

نا امنى‌ها، اضطراب‌ها، شورش‌ها و آشوب‌ها كاستى مى‌پذيرد، عصيان‌ها فرو مى‌نشيند، مردمان آرامش مى‌يابند، فرهنگ عطوفت و احترام به يكديگر جانشين پرخاشگرى‌ها كشمكش‌ها و كينه توزى‌ها مى‌شود، دل‌ها به هم نزديك مى‌شوند و وفاق ملى و الفت و انس‌

[١] الحياة، ج ٦، ص ٤٠٤

[٢] همان، ص ٣٢٨٣

[٣] کافِی، ج ١، ص ٥٢٢

[٤] پدِیده شناسِی فقر و توسعه ج ٤، ص ٣٢٢ برگرفته از احادِیث و رواِیات معتبر

[٥] همان ص ٣٢٥

٦ نهج البلاغه نامه ٥٣ نامه امام علِی ٧ به مالک اشتر)؛ مستدرک الوسائل، ج ١٣، ص ١٦٤