عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج6)
(١)
جلد ششم (تبليغات)
١ ص
(٢)
مقدمه
١ ص
(٣)
فصل اول كليات
١٩ ص
(٤)
1 مفهوم تبليغات
١٩ ص
(٥)
2 انواع تبليغات
٢٣ ص
(٦)
1-2 تبليغات در زمان صلح
٢٣ ص
(٧)
2-2 تبليغات در زمان جنگ
٢٤ ص
(٨)
3 اهداف تبليغات در زمان جنگ
٢٥ ص
(٩)
4 روشهاى تبليغات
٢٧ ص
(١٠)
فصل دوم عوامل مؤثر بر تبليغات
٣١ ص
(١١)
1 دينى بودن نظام اسلامى
٣١ ص
(١٢)
1-1 ارزشى بودن گفتهها و مواضع
٣٢ ص
(١٣)
2-1 چگونگى گزينش شعارها و سمبلها
٣٢ ص
(١٤)
2 انقلابى بودن نظام اسلامى
٣٣ ص
(١٥)
3 رهبرى امام خمينى(ره)
٣٥ ص
(١٦)
4 مردمى بودن نظام اسلامى
٤١ ص
(١٧)
5 تحميلى بودن جنگ
٤١ ص
(١٨)
6 تحوّلات سياسى
٤٤ ص
(١٩)
7 تحولات جنگ
٤٧ ص
(٢٠)
فصل سوم سازمان و سازماندهى تبليغات
٤٩ ص
(٢١)
1 سير تبليغات در دفاع مقدس
٥٢ ص
(٢٢)
2 روند شكلگيرى و تكامل ستاد تبليغات جنگ
٥٨ ص
(٢٣)
3 وظايف و حوزههاى عمل ستاد تبليغات جنگ
٦٣ ص
(٢٤)
فصل چهارم تبليغات دشمن
٦٧ ص
(٢٥)
1 تبليغات استكبار جهانى
٦٧ ص
(٢٦)
1-1 انتقال بار عاطفى واژگان
٦٨ ص
(٢٧)
2-1 القاى افسردگى و نااميدى
٧٠ ص
(٢٨)
2 تبليغات عراق
٧٢ ص
(٢٩)
1-2 ويژگىهاى تبليغات عراق
٧٢ ص
(٣٠)
2-2 محورهاى تبليغات عراق
٧٤ ص
(٣١)
3-2 مقاطع مختلف تبليغات عراق
٨٣ ص
(٣٢)
فصل پنجم اهداف و اصول تبليغات
٩٧ ص
(٣٣)
1 اهداف كلى
٩٧ ص
(٣٤)
2-1 اهداف جزئى و محورهاى تحقق آنها
٩٨ ص
(٣٥)
2 اصول و ضوابط
١١٦ ص
(٣٦)
فصل ششم ابزار تبليغات
١١٩ ص
(٣٧)
1 ابزارهاى ارتباطى سنّتى
١٢١ ص
(٣٨)
2 ابزارهاى ارتباطى نوين
١٢٤ ص
(٣٩)
1-2 وسائل ارتباط جمعى شنيدارى
١٢٤ ص
(٤٠)
2-2 وسائل ارتباط جمعى ديدارى
١٢٦ ص
(٤١)
3-2 وسائل ارتباط جمعى ديدارى و شنيدارى
١٢٩ ص
(٤٢)
منابع و مآخذ
١٤١ ص
(٤٣)
الف-كتابها
١٤١ ص
(٤٤)
ب-نشريات و منابع منتشر نشده
١٤٢ ص

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج6) - شیرازی، محمد - الصفحة ١٢١ - ١ ابزارهاى ارتباطى سنّتى

١.ابزارهاى ارتباطى سنّتى

ابزارهاى سنتى همچون سخنرانى و مراسم مذهبى از روش‌هاى قديمى ايجاد ارتباط ميان افراد است كه در حال حاضر نيز كارآمدى خود را حفظ كرده و در جوامع مختلف انسانى در كنار ديگر ابزارهاى ارتباطى مورد استفاده قرار مى‌گيرد.سخنرانى يا خطابه از نظر موضوع و هدف به خطابۀ سياسى،خطابۀ تشريفاتى و نمايشى،خطابۀ وعظى و خطابۀ علمى تقسيم مى‌شود.آنچه در طول جنگ تحميلى در جهت تبليغات جنگ و عمليات روانى استفاده شد، بيش‌تر خطابۀ سياسى و وعظى بود.خطبه‌هاى نماز جمعه،سخنرانى‌هاى قبل از خطبه‌ها،تريبون‌هاى كلاس‌ها و سالن‌هاى سخنرانى در دانشگاه‌ها،مراسم حج،منابر مساجد و تكايا مواضعى بوده‌اند كه جهت تبليغات روانى در پشت جبهه‌ها براى اهداف عمليات روانى كه مهم‌ترين آن‌ها حفظ و ارتقاى روحيۀ مقاومت در مردم بوده است،مورد استفاده قرار مى‌گرفتند.در خطوط مقدم جبهه،پادگان‌ها و قرارگاه‌هاى نزديك به محورهاى عملياتى،نقش فرماندهان و نيز روحانيون اعزامى به جبهه‌ها در تهييج رزمندگان و آماده‌سازى روحى آنان از راه ايراد سخنرانى بسيار مهم بوده است.

روحانيون يا به صورت معمولى و جهت تبليغ-كه معمولاً با همان لباس و هيئت روحانى با رزمندگان روبه رو شده و به وعظ و خطابه مى‌پرداختند-و يا به صورت مبلّغ رزمى در جبهه فعاليت مى‌كردند.روحانى در شكل اخير، لباس رزم سپاه يا ارتش و يا بسيج را بر تن مى‌كرد و فقط عمامه‌اى بر سر مى‌گذاشت و معمولاً در خط مقدم جبهه همچون ساير رزمندگان سلاح در دست با دشمن مى‌جنگيد و در مواقع مناسبى نيز به وعظ و ارشاد و تبليغ و اقامۀ نماز جماعت مى‌پرداخت.اين نوع تبليغ،اثر بسيار عميقى در حفظ و ارتقاى