زندان - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٥
بيمارستان و تيمارستان ضرورت مى يابد. و درجاى خود ثابت شده است كه به آنچه عقل سالم حكم كند، شرع نيز به همان حكم كند. به علاوه در بسيارى از موارد حبس به سود وصلاح خود متخلف نيز مىباشد، چرا كه زمينه توبه و انصراف از گناه در او ايجاد مى كند و يا از سقوط در مرداب معصيت و تباهى نجات مى يابد. بالاتر اينكه هر جا حكم خدا بود بايد اجرا گردد، گرچه مصالحش را هنوز نشناخته باشيم.
مسأله زندان نمودن فرد يا افرادى با حكم قاضى نه تنها نزد دانشمندان اسلامى مسلّم و ثابت مىباشد بلكه درقوانين قضايى جمهورى اسلامى نيز به استناد اصل ٨٥ قانون اساسى، به عنوان يك كيفر قانونى در موارد مختلف، به رسميت شناخته شده است.
زندان و آزادى حالاين سئوال پيش مىآيد كه آيا زندان مخالف با آزادى انسان نيست؟! در پاسخ بايد توضيح داد ميل به آزادى يكى ازتمايلات فطرى آدمى است و خداوند، اين موجود برتر را آزاد و مختار آفريده است. تا آزادانه وآگاهانه انتخاب كند، وبه كمال نهايى انسانى و الهى خود برسد. همانطور كه در قرآن كريم آمده است يكى از اهداف بلند انبياء آزاد نمودن انسانها مىباشد:
«و پيامبر صلىاللهعليهوآله بارهاى سنگين و غل و زنجيرها را از آنان بر مىگيرد.» «١» رسالت كلمه توحيد (لاالهَ الَّااللَّه) نيز رهايى بشر از پرستش معبودهاى دروغين درون و بيرون و رساندن انسان به آزادى راستين و عبادت پروردگار مىباشد. ولى واژه زيباى «آزادى» را تبهكاران و هوسبازان به بازى گرفتند و در اسارت تمايلات حيوانى خويش درآوردند.