إعادة تلك الاعمال بعدها وإن كانت الاعادة أحوط. نعم، إذا ذكرها في أثناء السعي قطعه وأتى بالصلاة خلف المقام، ثم رجع وأتم السعي حيثما قطع. وإذا ذكرها بعد خروجه من مكة فالاحوط له الرجوع والاتيان بها في محلها إذا لم يستلزم ذلك مشقة، وإلا أتى بها في أي موضع ذكرها فيه، ولا يجب عليه الرجوع لادائها في الحرم وإن كان متمكنا من ذلك. وحكم التارك لصلاة الطواف جهلا حكم الناسي، ولا فرق في الجاهل بين القاصر والمقصر. مسألة ٣٣٠: إذا مات الشخص وعليه صلاة الطواف فالاحوط وجوبا أن يقضيها عنه ولده الاكبر مع توفر الشرائط المذكورة في باب قضاء الصلوات. مسألة ٣٣١: إذا كان في قراءة المصلي لحن فإن لم يكن متمكنا من تصحيحها أجزأه قراءة الحمد على الوجه الملحون، إذا كان يحسن منها مقدارا معتدا به، وإلا فالاحوط أن يضم إلى قراءته ملحونة قراءة شئ يحسنه من