وفي رواية: (والذي تدعون أقرب الى أحدكم من عنق راحلته) [١]. وفي الصحيح [٢]: (أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه يذكرني). وحديث المريض [٣]: (أما لو عدته لوجدتني عنده). وقال تعالى: (وناديناه من جانب الطور الأيمن) [٤]. وقال تعالى: (ونودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين) [٥]. وقال تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله) [٦]. وفي الترمذي [٧] في حديث العنان، وفيه ذكر الأرضين السبع، وأن بين كل أرض والأخرى كما بين السماء والأرض، قال عليه السلام: (والذي نفسي بيده لو دلى أحدكم بحبل لوقع على الله سبحانه وتعالى). ومثل هذه الأدلة كثير، وكلها قاضية بالكون السفلي دون العلوي. (الاستواء لغة وتأويلا) واعلم [٨] أن الاستواء في اللغة على وجوه، وأصله افتعال من السواء،

[١] مسند أحمد: ٤ / ٤٠٢، وهو في الجامع الصحيح للربيع بن حبيب ٣ / ٣٥.
[٢] صحيح البخاري: ٦ / ٢٦٩٤ ح ٦٩٧٠ كتاب التوحيد. (وصحيح مسلم ٨ / ٩١ كتاب التوبة) والنص بلفظ مسلم.
[٣] كنز العمال: ١٥ / ٨٢٤ ح ٤٣٢٧٧.
[٤] سورة مريم: ٥٢.
[٥] سورة القصص: ٣٠.
[٦] سورة البقرة: ١١٥.
[٧] سنن الترمذي: ٥ / ٣٧٦ - ٣٧٧ ح ٣٢٩٨ كتاب التفسير.
[٨] من هنا ذكره ابن الجوزي في دفع شبه التشبيه ص ١٢١ وانظر هامش ص ١٢٣. (*)