جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١ - الصفحة ٣٤٨ - 8 - باب حكم ما اذا لم توجد حجة على الحكم بعد الفحص فى الشبهة الوجوبية والتحريمية.

ابن السكيت هذا والله هو الجواب.
العلل ٥٢ - العيون ٢٣٤ - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله قال حدثنا الحسين بن محمد بن (على (١)) قال حدثنا أبو عبد الله السياري عن أبي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت وذكر نحوه.
٦٧١ (١٨) كا ١٣ - ج ١ - أصول - أبو عبد الله الأشعري عن بعض أصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم (في حديث طويل قال قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام يا هشام ان الله تبارك وتعالى أكمل للناس الحجج بالعقول ونصر النبيين بالبيان ودلهم على ربوبيته بالأدلة (إلى أن قال ص ١٦) يا هشام ان لله على الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فأما الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمة عليهم السلام واما الباطنة فالعقول.
٦٧٢ (١٩) تفسير العسكري عليه السلام ٨٩ - (في سياق قصة آدم وحواء عليهما السلام) قال فلما أيس إبليس من قبول آدم منه عاد ثانية بين لحيي الحية فخاطب حواء من حيث يوهمها أن الحية هي التي تخاطبها وقال يا حوا أرأيت هذه الشجرة التي كان الله عز وجل حرمها عليكما (و - خ) قد أحلها لكما بعد تحريمها لما عرف من حسن طاعتكما له وتوقيركما إياه وذلك أن الملائكة الموكلين بذلك الشجرة الذين معهم الحراب يدفعون عنها سائر حيوان الجنة لا تدفعك عنها ان رميتها فاعلمي بذلك انه قد أحل لك وابشري بأنك ان تناولتها قبل آدم كنت أنت المسلطة عليه الامرة الناهية فوقه.
فقالت حوا سوف أجرب هذا فرامت الشجرة فأرادت الملائكة ان تدفعها عنها بحرابها فأوحى الله تعالى إليهم انما تدفعون بحرابكم من لا عقل له يزجره فاما من جعلته ممكنا مميزا مختارا فكلوه إلى عقله الذي جعلته حجة عليه فأن أطاع استحق ثوابي وان عصى وخالف امرى استحق عقابي وجزائي فتركوها الخ.
٦٧٣ (٢٠) علل الشرايع ٤٤ - حدثنا أحمد بن (محمد بن - ك) عيسى بن علي بن