جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١ - الصفحة ٢٩٦ - 7 - باب عدم حجية القياس والرأي والاجتهاد وحرمة الافتاء والعمل بها فى الاحكام وأنه لايجوز تقليد من يفتى بها ويجب نقض الحكم المستند أليها وكذا لايجوز العمل بفتوى من لايرى حجية أقوال العترة ولا التحاكم اليه.

(في - خ ل) عمله والكافر يرى انكاره في عمله فوالذي نفسي بيده ما عرفوا أمرهم فاعتبروا انكار الكافرين والمنافقين بأعمالهم الخبيثة.
٥٢٥ (٥٧) أمالي الصدوق ٢١١ - المعاني ٥٧ - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد ابن أبي القاسم عن (أخيه - معاني) أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن (أحمد بن - أمالي) محمد بن يحيى (الخزاز - أمالي) عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام عن أبيه عن آبائه قال قال أمير المؤمنين عليه السلام لأنسبن الاسلام نسبة لم ينسبه أحد قبلي ولا ينسبه أحد بعدي الاسلام هو التسليم والتسليم هو التصديق والتصديق هو اليقين واليقين هو الأداء والأداء هو العمل أن المؤمن أخذ دينه عن (من - معاني) ربه ولم يأخذه عن رأيه أيها الناس دينكم دينكم تمسكوا به لا يزيلكم - ١ - أحد عنه لان السيئة فيه خبر من الحسنة في غيره لان السيئة فيه تغفر والحسنة في غيره لا تقبل.
٥٢٦ (٥٨) تفسير فرات بن إبراهيم ٢٣٢ - حدثني علي بن محمد بن إسماعيل الخزاز الهمداني معنعنا عن زيد (في حديث) قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي أن الله قضى الجهاد على المؤمنين في الفتنة من بعدي فقال علي عليه السلام يا رسول الله وكيف نجاهد المؤمنين الذين يقولون في فتنتهم آمنا قال صلى الله عليه وآله يجاهدون على الاحداث في الدين إذا عملوا بالرأي في الدين ولا رأى في الدين انما الدين من الرب أمره ونهيه.
٥٢٧ (٥٩) ك ١٨٧ - ج ٣ - أحمد بن محمد السياري في كتاب القراءات عن محمد بن الجمهور عن غيره يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل والشعراء يتبعهم الغاوون قال من رأيتم من الشعراء انما عنى بهذا الفقهاء الذين يشعرون قلوب الناس بالباطل وهم الشعراء الذين يتبعون.
٥٢٨ (٦٠) تفسير علي بن إبراهيم ٤٧٤ - (في تفسير قوله تعالى والشعراء يتبعهم