(١٢٥) القاضي ثناء الله المتوفى ١٢٢٥ ذكره في غير موضع من كتابه السيف المسلول وذكر تصحيح الحاكم إياه وتضعيف من ضعفه واختيار ابن حجر حسنه ثم قال ما معناه الصواب ما أختاره ابن حجر نظر إلى السند وأما نظرا إلى كثرة الشواهد فيمكننا الحكم بالصحة.
(١٢٦) عبد العزيز ابن ولي الله الدهلوي ذكره في جواب سؤال سئل عنه راجع الجزء الخامس من عبقات الأنوار ص ٤٧٩ وفي رسالة كتبها في عقائد والده الشاه ولي الله. (١٢٧) الشيخ جواد ابن إبراهيم ساباط الساباطي الحنفي ذكره في البراهين الساباطية. (١٢٨) عمر ابن أحمد الحنفي في كتاب عصيرة الشهدة في شرح قصيدة البردة قال في شرح قوله فاق النبيين في خلق وفي خلق * ولم يدانوه في علم ولا كرم ثم أعلم أن بيان علمه ثابت بقوله تعالى (وعلمك ما لم تكن تعلم) وبقوله عليه السلام (أنا مدينة العلم وعلي بابها). (١٢٩) القاضي محمد ابن علي الشوكاني الصنعاني المتوفى ١٢٥٠ ذكره في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة وحسنه. (١٣٠) محمد رشيد الدين خان الدهلوي في إيضاح لطافة المقال ذكره. (١٣١) جمال الدين أبو عبد الله محمد ابن علي العلي القرشي المعروف بميرزا حسن علي اللكهنوي عده من مناقب أمير المؤمنين (ع) تفريح الأحباب بمناقب الال والأصحاب وأختار حسنه.
(١٣٢) نور الدين ابن إسماعيل السليماني ذكره في الدر اليتيم نقلا عن أبي نعيم والحاكم والخطيب من دون غمز فيه. (١٣٣) ولي الله ابن حبيب الله ابن محب الله ابن ملا أحمد ابن عبد الحق السماوي اللكهنوي المتوفى ١٢٧٠ عده من مناقب أمير المؤمنين (ع) في كتابه مرآة المؤمنين ثم قال ما معناه والذي زادوا عليه في بعض الروايات من مناقب الصحابة

(٨٣)