وعده من فضائل أمير المؤمنين (ع) ذكره في كتابه إزالة الخفاء (١١٧) الشيخ محمد ابن سالم المصري الحنفي المتوفى ١١٨١ في حاشيته على شرح الجامع الصغير للعزيزي ٢ ص ٦٣. (١١٨) الشيخ محمد ابن محمد أمين السندي عد في كتابه دراسات اللبيب المطبوع سنة ١٢٨٤ في لاهور باب مدينة العلم من أسماء أمير المؤمنين (ع) أخذا بالحديث. (١١٩) الأمير محمد ابن إسماعيل ابن صلاح اليمني الصنعاني المتوفى ١١٨٢ ذكره في الروضة الندية في شرح التحفة العلوية وحكم بصحة الحديث تبعا على الحاكم وابن جرير والسيوطي وقال بعد نقل تصحيح المصححين وتحسين من حسنه فظهر لك بطلان دعوى الوضع وصحة القول بالصحة كما اختاره السيوطي وهو قول الحاكم وابن جرير. (١٢٠) الشيخ سليمان جمل في الفتوحات الأحمدية بالمنح المحمدية ذكره مرسلا إياه إرسال المسلم. (١٢١) السيد قمر الدين الحسيني الأورنك آبادي المتوفى ١١٩٣ ذكره في نور الكريمتين محتجا به متسالما عليه. (١٢٢) شهاب الدين أحمد ابن عبد القادر العجيلي الشافعي أحد شعراء الغدير ذكره في كتابه ذخيرة المآل في شرح عقد اللئال في عدة مواضع ذكر الحديث الثابت الصحيح المتسالم عليه. (١٢٣) الشيخ محمد علي الصبان المتوفى ١٢٠٦ ذكره في إسعاف الراغبين ص ١٥٦ هامش نور الابصار نقلا عن البزاز والطبراني والحاكم والعقيلي وابن عدي الترمذي وصوب قول من حسنه خلافا لمن صححه أو زيفه. (١٢٤) الشيخ محمد مبين ابن محب الله السبانوي المتوفى ١٢٢٥ احتج به لعلم الإمام عليه السلام في كتابه وسيلة النجاة ثم قال وهذا الحديث صحيح على رأي الحاكم وقال ابن حجر حسن ولم يذكر شيئا من كلم الغمز فيه موحيا إلى فسادها.

(٨٢)